※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: 在佛經當中常會出現世尊提到「善男子、善女子...」，
: 現在語言比較接近的就是「各位善良的先生、女士」，
: 用英文來說的話就是「Ladies and Gentlemen」。
: (抱歉，內涵上應該不一樣，但是語感上似乎有些接近。)
: 可是因為近年一股性別認同的政治潮流，試圖要打破長久以來二元性別的區分，
: 所以在國外有些地方的廣播已經不用「Ladies and Gentlemen」的說法了，
: 可能改用「Everyone」之類的，避免冒犯到一些跨性別人士。
: 所以每當看到經文當中出現「善男子、善女子...」，就想到當今的這種情況，
: 這在LGBT的眼中可能就會認為不符合現代的政治正確。
: 會不會因為這樣就排斥閱讀佛教經典呢？
: 不過，另外在台灣的網路上有聽過另一種說法，就是有人認為觀音菩薩的性別不明，
: 甚至菩薩在畫作當中的形象有男有女，於是有人就得到菩薩是跨性別人士的結論。
: 當然這是現代人一種穿鑿附會的說法。
: 只是很好其如何從佛學的角度去看待這種可能古代罕見的現象。
: 想聽聽大家的看法。
你去管人家幾千年前的古印度語語法做啥？
人家悉達多是在跟當時的印度人講話，傳授出世間法，
他需要先給印度人上一遍文法演變課？
這種就人家說話習慣，你覺得非要發揮些啥微言大義？
況且今天左膠式性別意識就正確嗎？
（也不是說過去就對，但今天也未必正確。而爭這些根本跟解脫法無關。）
人家印度語言文化就是名詞分性別，
不過這裡梵語
「善男子」 kula-putra (putra 可能與英語 few 有關)
「善女人」 kula-duhitr. (duhitr. 可能與英語 daughter 有關)
本意是「好人家的兒子」「好人家的女兒」
其實漢語「君子」或英語「gentleman」本意亦皆指貴族，
但早已引申作行為良好者，
這你要不要用階級史觀去批判說「君子這詞不適當該改？」
當然，語言現象既有連續性亦有變異性。
至於是否合理，也不是一時流行說了算。
傳統德語所有的名詞都分性別，Student 男大學生，Studentin女大學生。
結果這種東西也引起爭議。
補充個連結
http://city.udn.com/51670/1449547
另外也像是代詞等也是，
類似英語 he、she有別結果泛用代詞用he不可，只好用they或累贅的he or she，
這性別意識搞到語言上不是無聊透頂，徒然製造麻煩？
但說到代詞，
我從來就覺得給人稱代詞分性別很不合理。
我們是在泛泛指稱他人，又不是在給別人驗明正身！
傳統漢語白話，只有一個「他」不分男女兼用（閩南語是「伊」亦不分性）
沒啥不好。
結果新文化運動那堆白癡崇洋媚外，
非要給漢語本不存在的人稱代詞添性別，弄出了「她」，後來還亂用「妳」（本通奶）
到頭來現在洋人開始檢討人稱性別啦，
對岸又一堆無聊人在那用了TA來表示不分性別，
去他的「他」本來就泛用結果搞來搞去弄了個醜陋的TA，蠢死了！
這種無聊的語言審查，省省吧！
說到這，陳寅恪〈與劉叔雅論國文試題書〉很有趣：
https://www.gushiciku.cn/dc_tw/109042866
今吾國人所習見之外國語文法，僅近世英文文法耳。其代名詞有男女中三性，遂造他她它
三字以區別之，矜為巧便。然若依此理論，充類至盡，則阿剌伯希伯來等語言，動詞亦有
性別與數別，其文法變化皆有特殊之表現，例如一男子獨睡，為男性單數；二男子同睡，
為男性複數；一女子獨睡，為女性單數；二女子同睡，為女性複數。至若一男子與一女子
而同睡，則為共性複數。此種文法變化，如依新法譯造漢字，其字當為[亻睡女]。天竺古
語，其名詞有二十四囀（按：單數、雙數、複數╳八格（nominative, accusative,
dative, ……）=24），動詞有十八囀。吾中國之文法，何不一一仿效，以臻美備乎？
世界人類語言中，甲種語言，有甲種特殊現相，故有甲種文法。乙種語言，有乙種特殊現
相，故有乙種文法。卽同一系之西歐近世語，如英文名詞有三格，德文名詞則有四格。法
文名詞有男女二性，德文名詞則有男女中三性。因此種語言，今日尚有此種特殊現相，故
此種語言之文法，亦不得不特設此種規律。苟違犯之者，則為不通。並非德人作德文文法
喜繁瑣，英人作英文文法尚簡單也。
哈哈！硬要學人家，那確實該動詞也變化啊！
那最好還創造性動詞變形，一男子與一女子同睡就要改寫成[亻睡女]！ XD