很抱歉，前面零碎片斷說明，可能不容易讓人清楚理解，以下以科學角度來講述。
在此，就比照愛因斯坦在解說相對論的思想實驗方式來說。
假設現在有觀察者Ａ、Ｂ、Ｃ三者，
他們各自帶著符合現今人間地球自轉日與公轉年的鐘錶，
可以正確量測當下時間變化而得到精確的時日年數值。
他們三者在人間地球同步校正好各自鐘錶後，Ａ瞬移到天界，Ｃ瞬移到地獄。
Ｂ在過了一段時間後，與ＡＣ核查鐘錶時間，會發現三者鐘錶的時間進展是Ａ＜Ｂ＜Ｃ；
也就是Ｂ會發現Ａ的鐘表走得較慢，而Ｃ的鐘錶走得較快，就是時間流速Ａ＜Ｂ＜Ｃ。
若Ａ是瞬移到忉利天界，那他在那裏待滿準確對應天界日夜變化一天，
會發現人間Ｂ的鐘錶進展了約一百年，而Ａ自己的鐘錶並不符合一日。
Ａ鐘錶沒有量到符合一日，是因為天日與人日是不同時光長度。
Ｂ鐘錶進展沒有剛好精確一百年，是因為實際上地球自公轉會逐漸稍微改變，
而鐘錶是依一百年前的時間變化設定，所以不會完全符合後來地球自公轉的偏移變化。
若是Ｂ在人間幾千萬年後再看鐘錶，就會發現其計日計年會不符合當時地球自公轉變化。
所以佛陀講的年日變化，純粹是由當下公轉季節與自轉日夜來看，並非固定時光長度。
但天界與人間的時間變化對應是有鎖定關係，就像忉利天一日等於人間一百年的鎖定。
Ｃ到地獄，沒有日月起落，因此無從對應地獄日夜季節變化。
但Ｃ有鐘錶可以計量當地經歷是等於人間多久，可以用人間年日長度去表述所經歷時光。
佛陀就是用這種表述方式來形容眾生在地獄受苦的時間。
譬如《相應部3相應20經》有言：
https://agama.buddhason.org/SN/SN0131.htm
大王！因為那位經營錢莊的屋主，為財產的因素奪取兄弟獨子的生命，
以那個業的果報，他在地獄受折磨好幾年、好幾百年、好幾千年、好幾十萬年
這就是說若那位屋主墮入地獄如Ｃ帶上鐘錶，會量到經歷時光是那些年數。
在《增支部10集89經》的解說，也就表現是以人間時光在計時：
https://agama.buddhason.org/AN/AN1621.htm
比丘！猶如二十佉梨重一憍薩羅國車的芝麻，男子每過一百年會從那裡拿出
一粒芝麻，比丘！二十佉梨重一憍薩羅國車的芝麻以此行動會比較快地走到
遍盡、耗盡，而非一阿浮陀地獄；
在此，佛陀以人間一百年作為計量單位來形容墮入深層地獄的時光長久。
這也就是如Ｃ帶人間鐘錶在地獄計時過一百年，而非是人間Ｂ鐘錶過了一百年。
太陽系一劫的成住壞空，在成與空的階段，恆星與行星都尚未確定形成，
所以是無法計量恒星與行星的自公轉，也就無法以年日記數時間。