我們很自然的就有「我」的這種想法跟感覺，這樣的想法跟感覺似乎不用透過教導，我們
可以說這樣的想法跟感覺是「俱生我執」，這種想法跟感覺經過思考後，我們也會很明顯
找到他的施設處-身心，或者用佛學的術語「五蘊」，也就是因為有這個施設處，我們自
然而然就有「我」的這種想法跟感覺。
大部分不是佛教徒，甚或有些的佛弟子都並沒有很清楚或仔細的檢查這樣的想法、感覺有
什麼問題，好的，如果你不在意這樣的想法跟感覺-我們這種自然就有的「我」的想法跟
感覺，他其實是一災難的來源，我想用龍樹菩薩給予的形容詞「毒蛇」，也就是一個具慧
修行者當心中生起「我執」想法的時候，他會視同毒蛇上身一般的，儘速抖落、很快遠離
，為什麼？跟毒蛇在一起的下場大家都很明白。
經典會要我們觀察五蘊與我之間的關係到底是什麼，好像這兩者既不能同一、也無法完全
相異，透過類似這樣的觀察，讓我們深入觀察到底我們自然而然的這種「我」的想法與感
覺是怎麼存在著，這時候可能會有這樣一個問題，為什麼我們需要觀察這種似乎自然就有
「我」的想法跟感覺？很不幸的，他就是貪瞋的基礎、煩惱的基礎。
這時候我們再回頭看我們的導師所說十二緣起的第一支「無明」，毒蛇上身後接下來就是
災難的開始「行」，從身語意造福業、非福業、不動業，也許從我們的角度很難想像對於
「我」的這種想法竟是猶如毒蛇一般的，不是嗎？