避免有人又一直鑽漏洞說自己不知道彌陀第18大願有門檻限制
好心提醒說人家恐嚇
你是不是意有所指世尊也恐嚇你啊???
不是號稱佛真語者，不會騙人
那我依照佛所說的轉達，這時候就選擇性地說恐嚇???
所以你覺得我轉達佛說不可以誹謗他方淨土跟佛菩薩，是在恐嚇你~頗好笑
被彌陀擋在門外
怪我跟你提醒你不要做誹謗正法事情???
怎不去怪彌陀發第18願阻擋你???
怎不去怪自己數年來知道狀況，拿經書討論好幾次，還故意一直做誹謗的動作???
不知道就算了
數年來都知道經書怎寫，還一直如此誹謗，都是別人在恐嚇你，所以你只好如此???~XD
彌陀第18願門檻
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0360.pdf
設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五
逆誹謗正法
何謂誹謗正法
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra4/T09n0275.pdf
我從成道乃至涅槃。於其中間所言所說皆悉真實無有虛妄。若
有愚人不解如來方便所說。而作是言。是法如是是法不如是。誹謗正法及佛菩薩。我說是
輩趣向地獄。
(這句很清楚，
當你批評唯有極樂淨土才好棒棒，
捏造謊言說兜率淨土進去後會被天女影響就中獎，彌勒不具有佛的資格說法
因為跟經書所寫兜率淨土不同，彌勒菩薩也早已成佛，倒駕慈航化菩薩身)
佛告文殊師利：「作此說者，與法相違。何以故？菩薩行法具足甚難。無著行是菩薩行、
無我我行是菩薩行、空行是菩薩行、無相行是菩薩行。
「文殊師利！如是等行是菩薩行，學菩薩者如是受持。若彼愚人心懷邪見，當知是人不了
我法。
「文殊師利！汝等諸菩薩守護身口，於不善法勿令放逸，堅固其心使不退轉，為諸眾生具
足說法，亦當自身住於法中。
「我從久遠阿僧祇劫具足成就無上菩提，以善方便廣為人說，令諸眾生遠離惡趣。
「文殊師利！若有愚人謗微妙法，即是謗佛，亦名謗僧。
(每個淨土都是微妙成就，獨尊自己的是沒關係，但是捏造謊言議論他方淨土就中獎)
「又作是說：『此法是，彼法非。』如是說者，亦名謗法。
「『此法為菩薩說，此法為聲聞說。』作是說者，亦名謗法。
「『此是菩薩學，此非菩薩學。』作是說者，亦名謗法。
「復作是言：『過去佛已滅、未來佛未至、現在佛無住，唯我獲得陀羅尼法。』作此說者
，亦名謗法。以謗法故，言得陀羅尼者是不淨法。
「於真法師毀謗所修，復謗法師雖有解慧不如說行、復謗法師行違於道、復謗法師身不持
戒、復謗法師心無智慧、復謗法師意無明解、復謗法師言無辯了、復於如來所說文字心無
信受，復作是言：『此修多羅是，此修多羅非；此偈經是，此偈經非；此法可信，此法不
可信；見正說者妄作異論，於聽正法者為作留礙；此是行，此非行；此成就，此非成就；
此是時，此非時。』諸如此說，皆名謗法。
「復次，文殊師利！若聲聞說法、若菩薩說法，當知皆是如來威神護念力故，令諸菩薩等
作如是說。
「文殊師利！如彼愚人於佛現在猶生誹謗，況我滅後，受持我法諸法師等而不被謗？何以
故？魔眷屬故。當知是人墮於惡道。
「如彼愚人貪求利養，以活親屬，於如來法心無信念，而復破壞如來教法。彼人親戚以朋
黨心往婆羅門家及長者所，作如是說讚彼愚人：『於法於義能知能解，明達根欲善為人說
。』受他信施曾無慚愧，以謗法故，身及眷屬俱墮地獄。

那男同志去了兜率淨土會怎麼樣？男同志去了彌陀淨土又會怎麼樣？

犯五戒邪淫者不能往生淨土。

那現在你們還沒進去在煩惱什麼？那這篇是？我對著鏡子說：那個不是我只是鏡子胡亂反射出來的反正又進不去，管他那麼多幹嘛天女只不過是假議題從邏輯上講，男同志天生的性取向如果沒有行為就不算邪淫，對女性無興趣那就破了這個議題，對男性有興趣那反而是新的議題所以用性誘惑來視為在淨土修行的阻礙是不合理的這是邏輯面，實際面就是一點都不會構成誘惑，常有人說法喜充滿什麼的，楞嚴經裡開頭也提到佛陀的誘惑勝過了女人實際上就是去到了那樣的地方會有一種莫名的興奮，其他的事情全都拋到腦後了，只有在我們這個五濁惡世那些事才會影響我們