借題發揮一下
今天才和相信一貫道的老爸"激烈的討論"
"一貫道是不是外道"這個很敏感的問題
最後我的心得是...
想學佛，就盡可能用佛教的角度去思維佛經說的事
盡量避免看佛經，想的是道德經、聖經、中庸
然後內在作個連結，產生一些經典都沒說的講法
再衍生許多，所謂傳統正不正確，有沒有對應的問題
(這已經超越一般三乘的相互討論)
最後說怎麼學佛越來越沒有包容了 Orz
不是我沒包容性壓~~
基於經論的立場，可以肯定是多想...
但基於實修立場，我也不知道這樣的連結對不對
感覺就像遇到商羯羅跟我說
佛陀是毗濕奴的第九化身一樣，這能講什麼？
也不知道商羯羅是實證，還是看婆伽梵歌、奧義書得來這個結論
反正，講到最後好像都有點不歡而散 QQ
※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 對於部分板友極其崇尚個人體驗
: 並主張「你是從書上得知，我是實修」
: 我感到必須予以反對
: 舉一個比喻，一群瞎子摸象
: 摸到象腿者堅信大象長得像柱子
: 因為他親自體驗
: 摸到象鼻者堅信大象軟如水管
: 他也是實修體證
: 摸到象牙、象耳的人也是如此
: 雙眼健全的人看了覺得不對
: 告訴他們大象其實長怎樣
: 還印成盲人點字書，描述大象的長相
: 給後世的盲人知道什麼是大象
: 此時「柱子派」盲人卻跳出來説：
: 你們所說的大象是書上寫的
: 我卻是實修體驗
: 親證大象如同一根柱子
: 是盲人見到的大象較正確，
: 還是那本書才正確？
: 教義的對錯，向來依照三量：
: 現量、比量、聖教量
: 也就是觀察、推理、閱讀經論
: 三者並重，不可偏廢
: 太相信觀察
: 而否定推理和經論
: 就忽略了人類的感官能力有限
: 如中陰身，需與生俱來的天眼通才可見
: 如果一定要觀察到才相信
: 不好意思，你這輩子就是觀察不到
: 天生限制的緣故
: 如空性，需要瑜伽現量才能見
: 瑜伽現量要見道位以上
: 聖者菩薩才能生起
: 你若要凡夫去學觀世音
: 學他「照見五蘊皆空」
: 是不可能見的，
: 因尚未修出瑜伽現量的緣故
: 凡夫只能以比量推知空性
: 不能用現量見到