佛法 是解脫輪迴法
邏輯學 可以使人聰明 但無法解脫
楞嚴經 一開始的幾段 很像[森林]的這種說法 走向邏輯思惟
當你要思惟複雜的事情時 使用的是想蘊
那你就要觀察好 這能不能使你脫離輪迴
純正的佛法 使你的心更清清楚楚明明白白 回到赤子之心!
如果走到 森林之中 說不出森林在那 那表示這個人是神智不清明的
就像有些神經病患覺得自己和牆是一樣的意思一樣 指不出自己和牆差別在那
所有正常人走到銀行 就知道這是放錢的地方 這再清楚也不過的事!!!
如果是要比喻 我是由五蘊所聚... 請可以參考彌蘭王問經
經中有一句: 五蘊現時 名為眾生
我是幻現 那就是心經的一句話: 照見五蘊歸空
我 由 五蘊聚 蘊由心所生 這麼覺照就能解脫輪迴
一直找我 找五蘊在那 找一輩子也離不開輪迴
因為你著在[找]與找一個[不真實的目標]
故 蓮師云: 純然觀察 不加修整!
恭恭敬敬
補充:
推 NWSK: 隨喜。說森林(識)，即非森林(淬煉)，是名森林(智)。
這不是金剛經要表達的方向!!! 它不是邏輯學 是可以實修解脫的
一樣請參閱彌蘭王問經 它說的清清楚楚 明明白白
馬車是由各部所組 拆解各部實無馬車 因識運作故名馬車!
修法就是觀察自心五蘊如何成車 仍至五蘊歸於真空性 此證等覺至妙覺
(這在禪宗有說明過程)
再順逆觀如何生成以度生! 此證正覺
(這在普賢王如來大圓滿口訣中有過程 心經等同大圓滿的核心)
故金剛經的道理 分散南傳各部! 皆要讀通! 觀心是成佛最快法門!
祝各位今生成道 自心淨土 本性彌陀
※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 在不假思索的時候，當我們看見很多樹木聚集的時候，我們會這樣說：我看見了森林。如
: 果我們走進森林，並且仔細觀察要找到我們所說的森林，恐怕我們會失望，我們無法指出
: 並告訴別人我們所說的森林到底在哪裡？是有許多的樹木沒錯，但是無法找到森林。
: 有趣的是我們會說看見了森林，並且我們也走進了森林，也就是許多樹木的聚集被分別心
: 安立了「森林」這樣一個名言，當我們認真要尋求分別心與名言建立的「森林」時，發現
: 什麼都沒有，你無法真正指出到底「森林」在哪裡，是有許多樹木，但是每一顆樹木不是
: 等同森林，你可以馬上反駁道：所有樹木的聚集就是森林，如果這是成立的，那代表森林
: 僅是以分別名言的方式存在，對不對？
: 是不是跟五蘊與我的關係很像？在尋找我與五蘊之間的關係時，會發現如同森林一般，「
: 我」也是透過分別名言在五蘊上安立出來的，如果我們無法找到實有的森林、自己方面成
: 立起來的森林、不是僅由分別心名言安立的森林，那找我呢？