在不假思索的時候，當我們看見很多樹木聚集的時候，我們會這樣說：我看見了森林。如
果我們走進森林，並且仔細觀察要找到我們所說的森林，恐怕我們會失望，我們無法指出
並告訴別人我們所說的森林到底在哪裡？是有許多的樹木沒錯，但是無法找到森林。
有趣的是我們會說看見了森林，並且我們也走進了森林，也就是許多樹木的聚集被分別心
安立了「森林」這樣一個名言，當我們認真要尋求分別心與名言建立的「森林」時，發現
什麼都沒有，你無法真正指出到底「森林」在哪裡，是有許多樹木，但是每一顆樹木不是
等同森林，你可以馬上反駁道：所有樹木的聚集就是森林，如果這是成立的，那代表森林
僅是以分別名言的方式存在，對不對？
是不是跟五蘊與我的關係很像？在尋找我與五蘊之間的關係時，會發現如同森林一般，「
我」也是透過分別名言在五蘊上安立出來的，如果我們無法找到實有的森林、自己方面成
立起來的森林、不是僅由分別心名言安立的森林，那找我呢？

@@...看不懂...頂禮 南無本師釋迦牟尼佛

我的存在,只是過去業力,因緣成熟所生成.

前一陣子 alphago zero出來 打遍人類無敵手據說也帶來很多新的圍棋下法其中一個就是 人類的觀點很容易侷限在局部電腦沒這個問題 他是用邏輯判斷的 沒有視野的問題

名者 假名 有者 假有 非常 亦不作斷滅想

隨喜。說森林(識)，即非森林(淬煉)，是名森林(智)。