※ 引述《Imbufo (請噓我)》之銘言：
: 先說關於輪迴的部分，我自己接觸到可以取信的佛教師所講的輪迴，不是針對生命
: 或靈魂的流轉那種大輪迴，而是我們這個當下的小輪迴。比如說對於情緒的慣性反
: 應。這種慣性反應很像一種線性的處理器，有什麼情緒進去，我們就反應出一個對
: 應的感受出來，這樣就好像一個不斷重複的過程一樣。
我想這是因果不是輪迴。
是的，凡發生在世界上之現象，只要不是存在於獨立之體系之中，必會交互影響。
把交互影響稱為因果，這沒有特別的疑義。
重點在於，物理世界的交互影響，與心靈世界的情緒反應，其「因果關係」未得證，
而物理世界的交互影響，及心靈世界的情緒反應，與人類社會中各不相同之善惡定義
間之「因果關係」不可證。
例如情緒，開車因喜樂而分心唱歌撞到人時引起的傷勢，與開車因憤怒而分心咒罵撞
到人時引起的傷勢，兩者差別因車速、角度、撞擊位置而有異，但與開車者之情緒無
關。且事故發生之原因在於「分心」而非「情緒」。
故「情緒不同反應必影響物理世界」不成立。
例如善惡，體罰是善或是惡? 隨著時代改變，棒下出孝子的觀念漸不被接受，(本國)社
會對體閥的評價可以說是由善轉為惡，但仍有相當的父母師長相信體罰，帶著真誠的
善心，強押心中的不忍，動手打小孩。
百年前體罰事件可能是一種「種善因」，必「得善果」? 當然，就是因為有研究報告
證實了惡果也不少，所以才會建議減少對小孩的體罰。
現代的體罰事件就是一種「種惡因」，必「得惡果」? 當然，還是有許多家長交換育兒
經驗，認為對不懂事的小孩有必要利用痛覺作為教育的工具之一。體罰成效卓著。
到頭來，體罰就只是打小孩，造成體罰結果的原因還是要對個案作不同的分析，為什麼
打小孩，打小孩的時間、地點、出力大小，打擊位置、以及事前與事後的處理，都可能
有重大的影響，當然不能以體罰之善惡來簡單論斷，更不能說打小孩是出於為了小孩好
的善念，所以應該要有善果。
再推，把小孩打一打，考上明星學校、進入一流公司，這是打小孩有成?
那進了一流公司結果因為公司上層掏空而背黑鍋坐牢，要說打小孩失敗?
當然不是，這是「扯太遠了」。
一點也沒有錯，把善惡、情緒連上物質世界的交互影響就是「扯太遠了」。
所以，至少對我來說，佛法因果是未得證、不可證的錯誤假設，實在扯太遠了。
基於邏輯理性思考，我無法接受，更遑論跨越時空的大笑話:不是不報，時候未到。