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一、
張李德和 畫菊自序
人為萬物之靈，志有萬端之異。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，
謫仙闢詩學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍，此皆不墮聰明，而有志竟成者也。
若夫銀鈎鐵畫，固屬難窺。儷白妃青，亦非易事。余因停機教子之餘，調藥助夫之暇，竊
慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影。庶幾秋姿不老，四座流芬，
得比勁節長垂，千人共仰，竟率意而鴉塗，莫自知其鳩拙云爾。
1.翻譯（7分）
2.詮釋文章形式與內容 （10分）
桃城藝壇才女─張李德和（1893－1972）
乘風不讓男兒志，破浪偏誇奼女胞。無限前途須自重，學成歸顯故山坳。
【張李德和，〈長女留學臨別賦示〉】
一首送女赴日留學的七言律詩，道盡為人母教育子女的苦心，也表達了追尋自我實現的新
女性精神。擺脫舊時「女子無才便是德」的價值觀束縛，反而展現「乘風不讓男兒志」的
氣度，在以男性為主的文學藝術史上，揮灑出一抹耀眼的嫣紅。這正是嘉義「三絕」才女
張李德和一生的寫照。
1893年出生於雲林縣西螺望族的張李德和，自幼受到良好的教育，當時儘管多數人對女子
教育的觀念仍相當保守，她的父親李昭元卻堅持「雖女子需精一藝」，鼓勵德和學習詩畫
琴棋，並研讀漢學。憑藉其深厚的基礎，德和僅就讀西螺公學校4年，即考入了當時女子
教育的最高學府──國語學校附屬女學校（即日後的臺北第三高女）。
李德和在畢業後，即返鄉任教，並與張錦燦醫師結褵。在精通漢詩、繪畫、書法和吟詠的
基礎上，走入家庭的她，不僅未因相夫教子而放棄個人理想，反而在夫婿支持下，於住處
諸峰醫院設「琳瑯山閣」，自號「琳瑯山閣主人」，平時用功於詩、書、畫，或宴集文人
墨客，舉辦詩文書畫琴棋的雅集聚會。雖為一介女流，其書法卻雄渾滄勁，詩畫名冠全臺
，人稱「女青蓮」、「曹大家」，尤其善畫水墨花鳥，自1933年起，畫作多次入選臺灣總
督府美術展覽會，1940年的入選作品「扶桑花」更獲得「總督賞」。顯然在以男性為主的
藝文界中，張李德和也堪稱箇中翹楚。
除個人的藝術成就之外，張李德和還積極推動藝文活動、參與社會事務。在她的主持下，
「琳瑯山閣」漸漸成為地方上的文化薈萃之地，畫家陳澄波、林玉山等皆為座上常客。即
便「琳瑯山閣」一度毀於戰火，張李德和依然不改初衷，捐錢輸力支持詩社活動，甚至不
惜變賣首飾成立「玄風館」以推廣書畫。此外，她還籌辦婦女會、愛蘭會等，致力推廣女
性教育與社會改進。
積極入世的張李德和，於1951年當選臺灣省臨時省議會第一屆省議員，極力鼓吹女子教育
的重要性。此外，還歷任社會各界各業主任委員、評審員等職，問政之餘，足跡也行遍全
臺，直到1962年因全力協助親戚經營企業失敗，變賣所有家產之後，黯然離開嘉義至北上
依親，從此淡出政壇。
然而，從絢爛歸於平淡，並未使張李德和就此灰心喪志，儘管年事已高，她仍活躍於臺北
詩書畫壇。1970年，張李德和渡日擔任中日書道交流協會評判員。2年後，如傳奇一般的
生命史，終在他鄉畫下句點。不帶走一片雲彩，只留下斐然可觀的文化遺產，與遠遠超越
性別的成就。
3.依照選文，會設計什麼議題？並說明原因（4分）
設計素養導向題目2題（4分）
二、配合108課綱學習歷程，你將如何設計選修課程設計與評量 ，讓教授看檔案評量後知
道有落實核心素養 （25分）
三、 1.河川證據賞析與生命教育 （25分）
每年夏季，颱風破空而來，河水暴漲；轉瞬間，水淹至腳踝，不一會而，以爬上小腳
肚。當大人們急著搬運穀倉內的稻穀時，七八歲的你必須遵從指示，火速至竹叢縫、草垛
下搭救被暴雨嚇呆的三兩隻雞鴨。或是揹起竹籮至菜園拔光所有蔬菜，以免水退後菜園毀
了必須連吃一週豆腐乳、蘿蔔乾。你總是戴上炸了花的破斗笠、披著半身塑膠布，認分地
做每件事，既不抱怨也不畏懼。豆大雨點打響塑膠布，竟似節慶鑼鼓。強風奪了斗笠又把
塑膠布吹成翅膀模樣，這種會飛的感覺如此美妙，使你忍不住仰首展臂乾脆把颱風吞入腹
內。一望無際的平原籠罩在狂風驟雨之中竟有一種孤寂之美，這剎那間的啟蒙使你成年後
每次憶起仍不免眼角微潤，間接地也注定當你陷入情緒谷底時最想傾訴的對象不是任何人
而是風雨聲。你永遠理不清那古憂傷混合歡愉的情感，每當置身風雨之中，這情感便沛然
莫之能禦，如風飛回風裡，水流入水中。如今，你願意這麼想，同年經歷的大水都是冬山
河的旨意，她覺得自己應該像個母親，把誕生在她兩岸農舍的紅嬰仔、猴囝仔好好地鍛鍊
一番。她要他們從災厄中學會勇氣，靠這一身勇，也許有機會找到不淹水的人生。
四 、
1. 孔子之去齊，接淅而行。去魯，曰：『遲遲吾行也。』去父母國之道也。可以速而速
，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。」
比較漁父與孟子聖人、通達時宜 （15分）
2.漁父與孟子離婁篇孺子歌同異（10分）
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