Re: [問題] 西方靈學

作者: khara (高陽酒徒)   2023-04-15 22:10:51
猶太基督宗教有一個很大的意義,就是教人要謙虛,
「不要想與無限大抗衡」。
(當然猶太教與基督教還是有很不相同的理念。
這個離題就不必多說了。
只不過某個三流貨色一直在網上亂貼無聊列表也很可笑。
這貨色也不知追溯沙門法中實踐上最優秀的、
雖說理論層級或許不如佛教但實踐上極尊重其他生命的耆那教,
只會在那跳針重貼,無聊低級!)
古猶太的史觀還真會把諸多災難都視作神意。
這在《約伯記》中體現得很清楚。
所謂「不要想與無限大抗衡」,
正在於我們對前際後際對這廣大無垠未知的太多,
以自己有限的認知有限的理性,
去慨嘆抱怨世事不公,很可能有問題。
喀爾文派甚至有相當絕對的命定論(但其實《舊約》的歷史解讀已有此端)。
倒是有本好書值得推薦:《失控的正向思考》
https://www.books.com.tw/products/0010847480
這本書指出了現今許多教導「正向思考」的偏失,
也從歷史上回溯了這種現象的根源:
早期美國的基督新教其實是相當壓抑沉重的!
從而乃有後來矯枉過正的「正向」教義。
(其實這倒可以對比印度文化的兩端:
婆羅門法事天求福求正向卻自我,沙門法制慾克己求解脫卻難行,
而大乘佛教則力圖融貫二者而辯證地走出既解脫又正向的菩薩道。)
: 推 AA908: 業力系統會崩塌嗎?
我不知道怎樣算是崩塌,但古印度有所謂世界歷劫毀滅而後重生的說法。
換言之這個生住異滅成住壞空的過程不知算不算是崩塌。
這裡先不講整個世界的「劫」,假想一個普通的小型的例子好了。
山羊,很聰明很有能耐卻也相對柔弱的動物。
一般而言在這殘酷的世界上他們不居食物鏈的頂端,是被獵食被欺負的一群。
但偶然因人類的因素被引進到沒有天敵的地方,
由於山羊的聰明與技巧,開始繁衍過量,成為強大的入侵物種。
(參考
https://www.youtube.com/watch?v=Znh4aloArGs )
現在我是這裡的一隻山羊,盡我的義務照顧好我的族群,
我自以為我自己是很善良很合道德的。
至於我的族群繁衍過多吃草吃得多些,
在我看來很開心啊。
什麼造成生態問題,這在我的小腦袋怎麼知道呢!
結果,現在有兩支路線:
路線一:有某個高端物種(人類),開始為了更高的目的(維持生態),
開始獵殺我的族群,
而我就一不小心被殺了。
我高呼老天不公啊!我沒做錯什麼啊!怎麼這樣?
路線二:沒啥高端物種管我們。我族繁衍興旺,過度興旺了。
然後草愈來愈少,環境愈來愈壞,最後我們面臨沙漠化絕境。
想不通啊!我的破腦袋怎麼想也想不通啊!怎麼這樣呢!
這算不算是崩塌呢?
但確實是我(山羊)的種族一點一滴的「業 —— 行為」
所累積起來的。
每次快樂地搶草甚至搶樹葉吃,每次高興地繁衍,
一點一點的快樂根本不讓我覺得有錯啊!
但這一切會不會都是整個生物系統的大舞臺上必然演出的一齣戲呢?
是不是從開始的快樂就注定了後面這悲傷的結局呢?
也許這場戲正是給其他族群能觀察的借鑑呢?
太多太多的情況是微小的我所不了解的了。
只能知道這無限大的世界,這難知的體系,是無可抗衡的。
我只能做好我自己該做的,其他都不知道了。
(或者用業報觀來說,
那無窮無盡的業報鎖鏈的複雜多樣,未必是一兩句話能清楚解釋的。
可能也不是單向度的欠債存錢而已。)
但沙門法求解脫,一個重點就在自己的能動性。
當然主張命定論的喀爾文教派也照樣說
即使命定但人不知到還是要盡自己的義務,
可是沙門法的修行,並不是對那「無限大」去「盡義務」,
而是無畏於無限大的過去業報的鉤鎖,
決心無論多少劫生死苦痛(當然說「多少劫」已有預設了)必然要脫離纏縛。
這是兩種視角。
一個是專注於此生此世一次旅程,
對這趟旅程來說,其他一切都太大了,幾乎是不可控的,必然得謙虛。
一個則是不管這旅程如何,
就是希望徹底用更寬廣的視野看穿一切徹底走出一切。
關注的方式不同就是。
: 推 vectorlog: 我還是覺得每個人每個靈魂都是獨一無二的,否則這世界
: → vectorlog: 也太沒意思,都是那些生靈在轉而已
其實縮小來看,也可以說每個人生的每一瞬間,都是獨一無二的。
你童年的時期所經歷的種種,不同於我不同於他(但又可能有些交集),
卻也不同於今天的你,
再也找不回來再也無法重現,身體或心態全都變化了,
只化作甚至逐漸淡化的回憶破片。
這不是獨一無二嗎?
但另一方面,這一切發生的事件,無論酸甜苦辣,都還是得去面對的。
甚至可能在某個時空下曾經的你的組態有可能會再現。
可是這種種組態的集合的量都太大了,近乎無窮。
我們看著一些民間譚(乃至包括印度文化、南傳佛陀本生故事),
會覺得似乎很無聊,
好像這些輪迴就是同一個舞臺上同一群演員換個戲服繼續演,
「那個時候的某某就是前生的我,那個時候的某某則是前生的他……」
當然且不說這些民間譚的民間故事結構等等的問題,
就算其所述為真,可能也是為了聚焦而高度簡化。
把大量次要演員次要要素在故事中省略掉,才會給人這種感覺。
實際上一大堆微粒子的碰撞與分開,交逢與離異,來來去去組合太多,
或許未必那麼沒意思吧。
作者: swanper (我還死不了)   2023-04-16 08:24:00
推,我比較喜歡第二個觀點用更寬廣的視野看這格局,頗契合大手印的概念,但實作方式是以出離心為主,行菩提心與等持見為手段。
作者: Mian1997 (免)   2023-04-16 21:30:00
伊甸園(快樂)是被人為的製造出來的,生存(福報)不是理所當然,而是要付代價的,只是你把它給用光了或是不再給予你,你就走向滅亡。當然大環境干涉也是有,就是所謂的掠奪者,這裡不是伊甸園,是侏羅紀公園。

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