書名：子不語
時間：清代
作者：袁枚
來源：開放文學
第十三卷
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║13-01 關神下乩 ║║13-08 江南客寓 ║║13-16 宋荔裳 ║
║13-02 遇太歲煞神 ║║13-09 荊波宛在 ║║ 受惡土地之累 ║
║ 禍福各異 ║║13-10 馮侍御 ║║13-17 陸夫人 ║
║13-03 歸安魚怪 ║║13-11 藥師父 ║║13-18 牛頭大王 ║
║13-04 張憶娘 ║║13-12 莊秀才 ║║13-19 水定庵牡丹 ║
║13-05 飛星入南斗 ║║13-13 藹藹幽人 ║║13-20 烏台 ║
║13-06 楊妃見夢 ║║13-14 僵屍求食 ║║13-21 見娘堡 ║
║13-07 曹能始記前生 ║║13-15 僵屍貪財受累 ║║13-22 鬼糊塗 ║
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║13-23 鬼勢利 ║║13-31 童其瀾 ║
║13-24 鬼相思 ║║13-32 鏡山寺僧 ║
║13-25 關神世法 ║║13-33 江秀才寄話 ║
║13-26 鄉試彌封 ║║ ║
║13-27 兩汪土鋐 ║║ ║
║13-28 雷擊土地 ║║ ║
║13-29 張光熊 ║║ ║
║13-30 趙氏再婚成怨偶 ║║ ║
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13-31 童其瀾 akoumedi
紹興有個人叫做童其瀾，是乾隆元年(1736年)的進士，擔任戶部員外的職位。
*紹興: 位於浙江省。
*員外: 官名。員外，本指正員以外的郎官。明清，各部都有員外郎位在郎中之次。
有一天，童其瀾在衙門值夜班，和幾個同事一起喝酒，忽然仰天大喊：「天使到了！
」然後披上朝衣，在地上跪拜。
*朝衣: 君臣上朝時穿的禮服
同事問：「什麼天使？」
童其瀾笑著說：「人間沒有第二個天，你有什麼好問的呢？上天派下一卷敕書，就像
中書閣誥封一樣，由金甲人捧在頭上駕著雲霧過來，命令我擔任東便門外的花兒閘河神。
我要和各位告別了。」話說完，便哭得淚流滿面，同事以為童其瀾精神失常，所以並沒有
放在心上。
*誥封: 明清對五品以上官員及其先代和妻室以皇帝的誥命授予封典，謂“誥封”。
隔天一早，戶部尚書海望來到戶部，童其瀾打扮得非常正式，向海望深深地行禮，並
說明要辭官。
*大司農: 戶部尚書的別稱。
海望說：「你是有讀過書的君子，做事情聰明機敏，如果生病的話，不妨請個假休息
一陣子，何必用神怪的說法來迷惑人呢？」
童其瀾也不為自己辯解，駕駛馬車回家後，就不再進食，並開始交代家裡的大小事。
三天後，童其瀾端坐著而死。
當天晚上，東便門外的居民整晚都聽到呼騶聲，以為有什麼達官顯貴經過，但起來一
看，卻什麼也沒有。
*騶: 古代貴族騎馬時的侍從。
花兒閘河神廟裡的道士葉某晚上夢到新的河神到任，皮膚白皙，有點鬍鬚，中等身材
，描述的果然是童其瀾先生的外貌。
13-31 童其瀾
紹興童其瀾，乾隆元年進士，官戶部員外。一日，值宿衙門，與同官數人夜飲，忽仰
天咤曰：「天使到矣！」披朝衣再拜俯伏。同官問：「何天使？」童笑曰：「人無二天，
何問之有？天有敕書一卷，如中書閣誥封，雲中金甲人捧頭上而來，命我作東便門外花兒
閘河神。將與諸公別矣。」言畢泣下，同官以為得狂易之疾，不甚介意。
次早，大司農海望到戶部，童具冠帶長揖辭官，具白所以。海曰：「君讀書君子，辦
事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？」童亦不辨，駕車歸家，不飲不食，將家
事料理。三日，端坐而逝。
東便門外居民聞連夜呼騶聲，以為有貴官過，就視無有。花兒閘河神廟中道士葉某夢
新河神到任，白皙微鬚，長不逾中人，果童公貌也。
13-32 鏡山寺僧 akoumedi
錢塘有個舉人叫做王鼎實，和我一樣都是戊午年(1738)考中的。
*錢塘: 位於浙江省。
*孝廉: 明清兩代對舉人的稱呼。
*同年: 科舉考試同榜考中的人。
王鼎實年少聰穎，十六歲就在鄉試中考取舉人。
但之後考了三次殿試都沒有通過，有個親戚在京都當官留王鼎實住在官邸中。
*春官: 舉人進京殿試。
*至戚: 最親近的親屬。
有一天，王鼎實不小心得了小感冒，然後他就停止進食，每天只有喝幾杯涼水，王鼎
實對親戚說：「我前世是鏡山寺的僧人，持戒修行了好幾十年，就要得道了。但我一看到
很年輕就考中科舉的人，心裡都非常羨慕；因為羨慕榮華富貴的心沒有辦法根除，所以我
還要轉世兩次，我現在就是其中一世。幾天後，我會投胎轉世到一個榮華富貴的家裡，也
就是順治門外的姚家。您留我住在京都，想想應該也是命中註定的！」
親戚勸導安慰王鼎實不要想太多，王鼎實說：「生死有定數，我恐怕活不久了，只是
父母生我的恩情不能就這樣割捨。」
於是，王鼎實向親戚要了張紙開始寫下告別父親的書信，大意是：「兒子不幸，客死
在數千里外的異鄉，壽命如此短暫，還留下年少的妻子和幼弱的子女，增加父母的辛苦。
但兒子並不是父母的真兒子，弟弟才是父母的真兒子。父親還記得某年在茶館和鏡山寺的
僧人一起喝茶的事嗎？兒子就是那個僧人。當時和父親談話非常融洽，我心想父親忠誠謹
厚，為何上天不給父親一個後嗣呢？因為這個念頭，所以就轉世來當父親的兒子。我的妻
子是我小時候結下的善緣。這就像鏡中的花朵，水中的月亮一樣，是虛幻的相聚，如何能
長久的相處呢？希望父親不要把兒子看作是真兒子，早點斷去對兒子的關愛和掛念，原諒
兒子的罪過。」
親戚問：「你哪時候要轉世到姚家？」
王鼎實說：「我這輩子沒有犯下任何的罪過，所以死了就能投胎，不用經過輪迴。」
三天後的巳時，王鼎實要了些清水，盥洗完畢，就跌坐在胡床上，找來親戚，和平常
一樣地說說笑笑，然後王鼎實問：「中午了沒？」
*巳時: 9:00~11:00
親戚說：「嗯! 正中午。」
王鼎實說：「是時候了。」說完，拱手向親戚告別後就死了。
親戚拜訪姚家，果然在那一天生下了一個兒子，姚家的家產和牲口，價值好幾萬金。
13-32 鏡山寺僧
錢塘王孝廉鼎實，余戊午同年。少聰穎，年十六舉於鄉。三試春官不第，有至戚官都
下，留之邸中。偶感微疾，即屏去飲食，日啜涼水數杯，語其戚曰：「予前世鏡山寺僧某
也，修持數十年，幾成大道。惟平生見少年登科者，輒心豔之；又華富之慕未能盡絕，以
此尚須兩世墮落，今其一世也。不數日當托生華富家，即順治門外姚姓是也。君之留我不
出都，想亦是定數耶！」其戚勸慰之，王曰：「去來有定，難以久留，惟父母生我之恩不
能遽割。」乃索紙作別父書，大略云：「兒不幸客死數千里外，又年壽短促，遺少妻弱息
，為堂上累。然兒非父母真子，有弟某乃父母之真子也。吾父曾憶某年在茶肆與鏡山寺某
僧飲茶事耶？兒即僧也。時與父談甚洽，心念父忠誠謹厚，何造物者乃不與之後耶？一念
之動，遂來為兒。兒婦亦是幼年時小有善緣。鏡花水月，都是幻聚，何能久處？父幸勿以
真兒視兒，速斷愛牽，庶免兒之罪戾。」其戚問：「生姚家當以何日？」王曰：「予此生
無罪過，此滅則彼生，不須輪回。」
越三日巳刻，索水盥漱畢，趺坐胡牀，召其戚，歡笑如平時，問：「日午未？」曰：
「正午。」曰：「是其時也。」拱手作別而逝。其戚訪之姚家，果於是日生一子，家業騾
馬行，有數萬金。
13-33 江秀才寄話 akoumedi
婺源有個秀才叫做江永，號慎修，他能製作出奇異的器具。
*婺源: 位於江西省。
例如他把黃豆放進去豬膀胱裡，然後吹滿了氣，綁住缺口，讓黃豆浮在正中間。
讓人更加相信「大地就像雞蛋黃」的說法。
想當江永弟子的人，江永就會叫他先坐看這個豬膀胱七天七夜，一點也不厭倦的話，
江永才願意教導。
江永家裡耕田，都是使用木牛。
江永要到城外，就會騎著一頭木驢，這個木驢不用吃喝，而且也不會亂叫。
人們都以為江永騎的木驢是妖怪，江永笑著說：「這是三國時期諸葛亮發明的運輸工
具，裡面只是用了一些機關，並不是妖怪。」
*武侯: 三國蜀諸葛亮死後謚為忠武侯，後世稱之為武侯。
三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明了運輸工具，木牛與流馬，史載建興九年至十二年(231
年－234年)諸葛亮在北伐時有使用，其載重量為「一歲糧」，大約四百斤以上，每日行程
為「特行者數十里，群行二十里」，為蜀國十萬大軍提供糧食。另外還有機關防止敵人奪
取後使用。不過，確實的方式、樣貌現在亦不明，對其亦有不同的解釋。
江永還曾經放置一個竹筒，裡面用玻璃當蓋子，上面有個鑰匙孔能用鑰匙開啟。
開啟後，可以向竹筒內說好幾千句的話，說完就關起來。
然後將竹筒傳遞千里之內，人們開啟竹筒，側耳傾聽，聲音就會從裡面傳出來，就像
當面談話一樣；傳遞超過千里，那麼聲音就會漸漸地消散不全。
有一天，江永忽然投水自盡，鄉里的人都嚇到，急忙跑去救他，江永溺水到一半被人
救起，非常悔恨地說：「我如今知道劫數難逃了。我二個兒子出外到楚地遊玩，今天下午
一點四十五分，應該都會在洞庭湖裡溺死。我原本打算用我這副老骨頭來代替。如今被諸
位先生救上來，這下想必沒人去救我那兩個兒子了。」
不到半個月，江永兩個兒子溺死的噩耗果然傳回來了。
這件事是江永的弟子戴震跟我說的。
13-33 江秀才寄話
婺源江秀才號慎修，名永，能製奇器。取豬尿脬置黃豆，以氣吹滿，而縛其口，豆浮
正中。益信「地如雞子黃」之說。有願為弟子者，便令先對此脬坐視七日，不厭不倦，方
可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，騎一木驢，不食不鳴。人以為妖，笑曰：「此武
侯成法，不過中用機關耳，非妖也。」置一竹筒，中用玻璃為蓋，有鑰開之。開則向筒說
數千言，言畢即閉。傳千里內，人開筒側耳，其音宛在，如面談也；過千里，則音漸漸散
不全矣。
忽一日自投於水，鄉人驚救之，半溺而起，大恨曰：「吾今而知數之難逃也。吾二子
外游於楚，今日未時三刻，理應同溺洞庭。吾欲以老身代之。今諸公救我，必無人救二子
矣。」不半月，凶問果至。此其弟子戴震為余言。