※ 引述《tomhawkreal (阿湯)》之銘言：
: 台中州在台中公園舉辦園遊會，知事邀請林獻堂參加，
: 右翼浪人賣間善兵衛(自稱為「愛國政治同盟會」成員)
: ，阻擋林獻堂的去路，當眾質問他：
: 「為什麼你在上海清國奴歡迎你的席上，說回到了祖國？」
: 並當眾打了他一巴掌。
閩南文明在南洋各處落地，但都沒辦法戰勝當地的土邦與穆斯林，最終趨向消失瓦解
唯一一個生根開花的地方就是台灣
這也沒為什麼
就只是因為台灣沒有穆斯林（組織力很強）（純粹的還沒到）
還有台灣的本土酋邦被台海洋流地理隔絕太久，處在世界邊緣
還停留在殷商-阿茲提克的水準
然後大清帝國的統治力x距離又不足以有效統治台島
因此台灣成為典型的蠻族保留區
朝廷和日本戰國時代的京都朝廷一樣，只停留在發墾號的業務上
（發墾號=發法統=賣實質統治權=幕府賣守護）
因此殖民入台的閩南宗族組織力最高，沒有對手，如入無人之境，很快樂
霧峰林家是閩南文明複雜化、巨大化後，遍地開花所結出來的果實之一
但閩南文明並非複雜化的非常精緻與合理
如前所述，閩南文明遇上伊斯蘭不是對手，遇上江戶日本也不是對手
遇上西洋文明更不是對手，只有能力對南島酋邦虐菜
為何如此，其中有一個DNA上最根本的BUG，就是閩南文明的宗法使用家產平分制
以數學基本原理來看，沒有發展出某種形式的長子繼承制的文明都不可能積累
家產平分制注定富不過三代
這個簡單的物理定律只是沒有人真的拿紙筆出來算一下而已
特別是高生育率時代的宗族，以六人子女計
難道每一代都有能力將繼承的事業發展成原來的六倍以上？
如果有這種事，別說地球，銀河宇宙早就被人類淹滿
大日本帝國甫剛成立，只是一紙空殼
明治日本的本體，其實就只是江戶日本的遺德積累
在江戶三百年幾乎永恆的和平之中，經歷幾十代合作賽局的日本人，內力空前雄厚
明治日本人就是江戶日本人，基本上幾乎人人都是誠實正直的老好人
中文世界對日本的形象過度抹黑
很少人有真正理解明治日本（江戶日本）在東亞歷史上德性的空前成就
來台日本人辦的東西，與其說是帝國，不如說是倒貼慈善事業
以中原文明的標準來說，所謂帝國
就是那種人人奸詐狡猾、官僚割韭菜技術高深、上上下下政術熟練高明的才叫帝國
日本人顯然不符這個標準
日本人辦的保甲制，本來是理論家從書裡揣摩，意圖學習秦政的連坐控制
但是被江戶日本人實踐，因為他們三百年來的習慣使然
不知道為什麼就辦成了促進地方自治、契約精神的穩定封建制
基層之間還會互相橫向聯繫，總督府對你又發補助，又辦教育訓練的
中原帝國的士大夫一定覺得日本人都是白癡，到底會不會管韭菜割韭菜
不僅沒有分而治之，還無中生有的幫助了本來沒有橫向聯繫的台灣本地人橫向團結
天底下竟然有這種廢柴帝國
離題過遠，稍微回到霧峰林家
其中，已經在血淚歷史中摸索發展出長子繼承制的明治日本
馬上就發現了閩南文明的根本問題
為了穩定台灣本地基層的合作半統治者（在日本的封建語境裡，其實就是「國人」啦）
日本人認為有必要幫助閩南宗族移風易俗，改成長子繼承制
閩南家族才會穩定
閩南家族穩定，就是「國人」穩定，這樣封建統治才會長期穩定
所以說明治日本人其實沒有走出江戶三百年封建制的慣性
他們行事完全被舊習慣支配
總督府介入霧峰林家很深，幫助排解林家的繼承權糾紛
為的就是想要讓霧峰林家代代永續，家族力量不要分產分化，弄成長子獨佔繼承最好
（天底下竟然有這種白痴帝國，到底是來辦帝國的還是辦慈善事業的）
由於台灣本地幾乎是被日本真心誠意倒賠錢的單方面輸送
霧峰林家又是日本總督府精心栽培的「國人」
所以林獻堂的「背叛」，在日本人內部的憤怒，其實可想而知
你他ㄇ的，你想當清國奴，台灣海峽沒加蓋，你為什麼不游過去？
其實怎麼評價林獻堂這個人，就體現著當代台派的水準高低
實際上林獻堂絕對不是什麼偉人，林獻堂就是台灣文明的毀滅者
林家受到日本如此高度培養，如果在日本戰國時代江戶時代，
根本不可能存在這種受了如此龐大「御恩」，不只不「奉公」
還一輩子都在想盡辦法吃裡扒外的國人
也就是說，這體現著閩南文明的「知識份子」，其實是高度中國化、高度腐化的
林獻堂對中國的關係我們應該不需要複習一次
在美國調查團來台灣民意調查的短暫時刻，林家為首的人每個都說要回歸中國
也就是說，引入國民黨228的，就是他們自己
報應在一代人內就發生，而且波及全島，造成空前的文明浩劫
台島四百年組織建設全線毀滅
為什麼我說怎麼評價林獻堂這個人，就體現著當代台派的水準高低
因為歷史本身是神意秩序的體現
國民黨就是台灣人自己空投給自己的報應，要花三代五代的後代子孫來償還
只有這樣正確解釋，你才能夠真正正確的理解台灣歷史

1. 大大怎麼看中華民國法律的遺產特留份制度？2. 大大的智慧可否評論看看上一題的美國州兵制？話說我現在看大大發文的興奮程度，已經幾乎等同看李天豪恨不得背起來 XD

大馬等一眾華人大談的福建話：？閩南人何時沒有長子繼承？而且 林家是受到日本高度培養？有人的平行時空的世界線真的很怪

特留分是二戰戰後共產主義齊頭平等滲透世界法的結果特留分會嚴重破壞中產階級家族的財富積累 但不會破壞具有複雜的跨國資本變換移動能力的大企業豪門家族一如共產主義的所有制度都會造成反效果的定律，特留分和遺產稅其實就是日本町人階級(城市工薪族)貧民化的直接原因也就是說 共產主義特留分的設計目的是毀滅有錢人 造成齊頭式均貧平等 但他實際上會促進有錢人消滅中間階級

民國19年12月26日原來已經是二戰戰後了哦對 政大禮拜二早上跟禮拜三下午有開身分法

感謝zm大願意留言回應賜教。

台灣的南島語族很難說是因為洋流隔絕的關係因為南島語系四千多年前就能航海出台灣了, 在上古時代也有遍及南洋的玉石貿易 (在台灣製造送到各地)我猜測是因為大型天災讓台灣的南島語族無法累積發展以及產生了對外極端保守的文化

獨木舟可以通過巴士海峽與在太平洋隨波逐流 沒有能力通過台灣海峽到達對岸 所以台島在阿拉伯帆船技術傳到東亞前 中國和台灣是巨大迷宮壁的首與尾因此孫權到達的不是台灣是舟山群島 光憑航海技術就能斷言 這種距離才是上古的極限巨大迷宮壁的首與尾的意思是 地球是平的 閩南與台灣分別處在世界邊緣的兩端 閩南要經過中國,內亞,印度,東南亞,東南亞的世界邊緣呂宋島,再往北 才接的到台灣 所以台灣南島原住民地理 和太平洋南島孤島居民一樣 很快都因為訊息輸入太少 陷入零和困境 復活節島的石像全部都因為內戰被推倒了因此，台灣不是東亞的英格蘭，日本才是東亞的英格蘭因為英倫海峽與對馬海峽都很早就能航海渡過去台灣其實是東亞的北美新大陸 超迷你版的

257年"會稽東部為臨海郡" 3國沈瑩《臨海水土志》:"夷洲在臨海東南，去郡二千里" 東南就算不是台灣也會是琉球 非舟山也

孫權的殖民冒險行動是一定規模船團的集體行為 只能投射到穩定航線上 通常是本來就航的到的地方 琉球在上古的文明沒什麼進化痕跡 表示他們與中原沒有定期航線 其實你看當地有沒有進化痕跡就是硬證據沒有就表示沒有被接觸 兩千里是航海非直線迷航常有的誤估或是文宣誇大修辭 總之漢文記錄數字都別太信

日本九州 都能出土漢代文物了 會稽到台灣距離 沒差朝鮮-日本距離 太多 甚至琉球還更遠 則3國時為何不可能到的是台灣?

我上面講過了 台海流速太快 會直接沖到越南 到不了

黑潮：

如果夷州是舟山 那孫恩作亂敗退就會說逃往夷州夷州台灣說最大問題是沒有出土文物能證明

黑潮會快速讓越南北上的船隻去日本 一樣到不了台海越南和吳越和日本其實很順 但這三個到台灣都無法到達 日本有名的遣唐使仲麻呂遇難就是飄到越南 飄來飄去就是永遠漂不到台灣

到不了的話 漢本遺址 出土的 開元通寶銅幣 難道天上掉下來?

夷洲不管是哪一座島 其實都沒有什麼很好的證明漢文對航海的記載基本上就是亂七八糟 參考性很差從中國東南直航台灣並不容易沒錯, 那些通寶貨幣也完全可以是從其他島嶼間接貿易得來但我跟ZM看法不同之處是, 我認為台灣不是很難到達之處之所以沒有納入大航海時代以前西太平洋的重要據點跟台灣島上的狀況比較有關係. 可能是大型天災, 又或者是台灣原住民經常遷徙, 使得船隻沒有可以固定的上岸地點與可以期待貿易的接頭對象難覓

台灣其實一直都是古南島人的Sa Huynh-Kalanay InteractionSphere貿易圈的一部分 尤其是重要商品玉石的原料產地這個貿易圈一直到1000年左右才沒落 期間與南越占婆及菲律賓都有廣泛的貿易往來 因此出土開元通寶不奇怪如果洋流讓人到不了台灣 那要怎麼解釋遍布這個貿易圈出土的的雙頭獸和三突脊耳飾的原玉大量產自花蓮

這個貿易圈不就是我上面說的，巴士海峽可以度過，台灣海峽不能度過。光是這個微小差距，就會讓台島變成世界邊緣巴士海峽是台灣唯一的對外管道，表示台島只能和呂宋島聯絡，呂宋島又是東南亞的世界邊緣越南與古台島的貿易，是越南先轉馬來半島，馬來半島賣爪哇島，爪哇島送給婆羅洲土邦，很久才到菲律賓南部，又超久才到菲律賓北部，最終終於到了台灣東部，都累死了，傳輸距離等於埃及文明到達殷商兩周，傳的過去的東西很少

https://i.imgur.com/gWx54CR.png成大劉益昌教授演講的圖 顯然這個貿易圈是環南海 與馬來爪哇等地無關 出土台灣玉器的地點也支持這點占婆地區的沙黃文化也是玉器的主要加工地之一 而如果運輸距離過長 那運送笨重的原礦顯然效益不高 理論上不該是加工地不是嗎*運輸距離過長 繞整個東南亞還要轉好幾手

你在說什麼 我剛講的不就是環南海嗎那個圖不就直接告訴你台灣海峽通行不可 巴士海峽通行可因此台島在世界邊緣只能和東南亞簡單交換 沒辦法和高等文明區的內亞複雜交換

上不去 下不來亂碼是不等於是說從中國大陸下來

確實 台灣海峽、宮古海峽在古代猶如有一道結界我對南島起源台灣的一個疑惑是南島人都能漂流到紐西蘭、復活島、馬達加斯加 那為何漂流不到中、日、琉球？ 一點接觸南島人的紀錄完全沒有在中日琉三國留下來 完全違反起源在中心向四周擴散的常識 根本可以懷疑有外星或未來文明在台灣西、北海域設結界

沒有南島人到日本琉球跟中國的文字歷史紀錄，但是從語言學角度來看南島語曾經影響了百越跟古日語/古琉球語在上古時期可能有我們不知道的文化傳播，因為他是很深層的層次，也許在文字發明之前。所以我才會猜測台灣島內發生了某些事讓航海變保守

"漢文對航海的..參考性很差" 指距離就算了連方位都質疑就..

那是杜正勝的論文說的，不是我自己發明的另外一個不能忽視的因素是閩越很晚才接受漢文文教，比越南地區更晚

即便未出土羅盤/指南針實物 總懂得用日出/落 測方位 eg.淮南子:"正朝夕，先樹一表東方.." 啥方法都不懂就出海 你敢嗎

閩越的漢文文教深化是宋代以後的事情，你可以看到其實在這之後沒多久，澎湖列島就進入了中原王朝的視野。

杜部長有明講連方位都不可信嗎

閩越沒接受漢文教 看不懂淮南子無妨 測方位 屬基本求生技能不用找他吵 麻煩只要貼一下他論文批判方位不可信的部分即可福建內陸 很晚納入情報圈ok 沿海早就有漢人各種因素的足跡

？？你糾結方位是有什麼意義先不說日出方位並不總是在正東方，你遇到陰雨天沒太陽可測要怎麼辦？講得好像會定義東西南北就會航海了….你那個先樹一表是插在不會動的土地上，插在船上然後船隨便轉一轉就白搭了

《流求與「流求論」》:"自義安浮海擊之,至高華嶼,又東行二日至X(打不出來)嶼,又一日便至流求" 杜說:"軍行方向不明"前面一串在都批判距離 未見批判方位"東行" 故其軍行方向 指的應為不確定高華嶼是哪個島致浮海方向不明 而沒砲航海技術啊一年四季都在下雨?不能挑沒下雨時出航?當然在陸上就測了!文獻沒強調"正"東方 故方位誤差而質疑距離我ok但不包括方位