如題
在歷史上，基督教跟伊斯蘭教國家都很積極想要傳播它們的宗教，也因此成為他們征服、侵略其他土地的動力
但是中國的儒家思想、華夏文化卻沒有這種情況
中國人只滿足於那塊土地，沒有非常積極地想要傳播儒家文化
連佛教都比他們積極！
看看東渡日本的鑒真和尚！
但是你不會看到有大儒想要坐船去日本韓國或其他地方宣揚孔孟之道
這是為什麼呢？

儒家復古顧好東周版圖就好，其他地方又不是孔老夫子定義的華夏其他地方要披髮左衽是他們的自由

儒家有跟你說不信孔子的人的生命財產可以剝奪給你嗎?迪離波里海盜嗆過美國特使 在地中海 不信回教被搶活該回頭看簡直笑死

不是日韓自己過來學 就是交流頻繁自然擴散出去吧

沒有聖王之處 孔孟無用

在清朝之前 交通能到的地方都是儒家文化圈的範圍了吧

因為儒家不是一神教 缺乏傳教熱情

有利可圖嗎？　

能領72個處女或處男嗎？傳教是要榮耀上帝？皇帝？孔子？名留青史？是要變教主張無忌之類的嗎？天帝教或一貫道？儒家敬鬼神而遠之，沒驅魔咒語，沒祈福咒語，沒來生轉世，沒死後的天堂，要怎麼騙人信教？

傳教士是為了要榮耀上帝（之類的），不算全然無利可圖

就不是宗教何必傳 古代讀書人反正都會唸 孫子兵法比較實用烏克蘭前陣子不是突然發現他們軍人有在看墨家還比較像宗教以前本來是諸子百家 也不是只有儒家 要不是有皇帝獨尊儒術武聖從岳飛變關羽 皇帝也是說是就是 反正推一下 在蓋一堆關羽廟給人拜 久了自然就變了 古中國很早就政教分離獨尊儒也沒強迫大家腦袋都一定都那樣

因為儒教本身是用來內部維穩用的，並沒有在精神上有更高層次的追求

哪沒有更高層次的追求，都要求你做聖人才做得到的事了。

禮不下庶人 儒家本來就沒有很積極地把規範推出去吧

儒家傳教請看越南，越南在東南亞用刀劍移風易俗而這一步中國在漢唐五代就做了

「禮不下庶人」的前提是庶人因貧窮或教育不足時，可以不用拘泥於禮節。你一介平民，因病、窮而不能守孝時，不會受到問責。這句話本來就是體諒他人用的，怎料有人只看表面。

鄉下老百姓沒這麼有禮貌，千年封建社會就是如此，各玩各的上流社會的門檻就是禮法，電影窈窕淑女就算裝模作樣跟著拜，服裝也看出貴賤，乾脆講白賤民就別裝了怎樣都不可能達到禮法標準，乖乖旁邊玩沙儒家就是族群跟身份區別很嚴謹的運作體系刑不上大夫，雙標沒錯啊，放到現代企業主管也不用跟屬下一樣受同樣標準約束規矩跟身份就已經決定一切，儒家只是給規則合理化的說法

做聖人是為了外在要求 但如何拯救自己的靈魂

你靈魂好好的是要救什麼 ? 中國古人認定時間本就是無限的，歷史不會在哪一天出現終結，且沒有審判日等威脅。

？ 我對「禮不下庶人」的理解跟I大差不多啊 在我看來這種劃分本身就是會縮限推廣禮法的範圍和力度

總而言之 一神教的核心是意識形態 敵我識別貼上異教標籤的人 你殺他 搶劫他財產 擄他為奴 合法！中國人腦袋不夠聰明 沒想到能這樣玩

中國的禮法仰賴鄉里仕紳的認同協作，人民還是身在其中。很早之前，可能西漢晚期就不需要大肆推廣禮法了。

徐光啟可能不這麼認為...

那叫地方舊俗吧，跟儒家講的禮法不一樣怕剛來的官員新警察搞不清楚狀況，先事先教育一下仕紳也沒偉大到制訂禮法，頂多就比較知道社區的運作方式就像資深同事知道維修要打哪個分機找哪個窗口，同事之間有哪些派系跟規矩但權力還沒大到參與公司內部規定（整個國家）

傳教有兩種,一是宗教之傳教義.而是傳社會觀,儒家堅持的觀點寄託在文學裡散發.而儒家社會裡,家庭會傳承許多人生價值觀如孝親忠君男女之別和家庭主義.積極是一定有的.不過宗教與哲學的傳播力道不同.

儒家傳的不是教，而是建立政府和建構權力的方法從一開始討論的焦點就錯了

物質生活過得爽的地方，會很認真信教？上帝能賜與你，現代藥物？可口可樂？宗教不過是人類自欺欺人的傳銷手段

因為儒家真的不是宗教啊...不要用錯誤前提推論好嗎哪個人跟你說儒家的青史留名方法是讓更多人相信？不要用基督教去套別人欸

儒家只在中原王朝疆域之內 所以疆域極限在哪就傳播到哪裡而已

ㄌㄠㄩˊㄍˉ