李敖這個人也是人物，當初他要是繼續留在中國大陸，按照他的生活方式早就該死了，
他反對國民黨的專制，顯得有膽量和勇氣，但是到了老年回到中國大陸巡回演講，
竟然還贊美共產黨，不管他是否言不由衷，還是受了共產黨收買，
總是讓人覺得晚節不保，為人大打折扣了。
他看過圣經，但是他不信基督教，給人的感覺就是一個文痞子，
可謂流氓不可怕，就怕流氓有文化。
人總是有缺點的，他的特征也是很明顯，屬于比較能折騰的外省人，
柏楊相對于他，就比較受人尊重和好評。
同為外省人，生活經歷差不多，都屬于文化，都有魯迅那樣為民請命吶喊的情懷。
目前這樣的文人，只有龍應臺還比較活躍。不可多得。
※ 引述《youtien (恆萃工坊)》之銘言：
: 李敖狡黠，騙過人，害過人，自私自利；另一方面，他不僅待人和善，文章裡對娼妓、詩
: 裡對老兵的憐憫，也是真誠的。雖然與其說「誠」，不如說，他覺得這是他該做的，並且
: 這樣做也是他戰鬥人生、遊戲人生的一部份。所以他日常便行著他片面的仁義。你不能用
: 真偽來評斷他，這種人的仁義從來不會遵循常人的或者客觀的標準。
: 從另一個角度來看，他對老兵之類被社會遺棄的底層，應該是什麼感覺呢？「這種人太可
: 悲了，沒有了任何辦法與希望，只能認命。我不行，我絕對不要變成這樣，我要紅，我要
: 有錢有權有勢。」同時，他內心深處總也會有真誠的敬意：「他們可以就這麼接受命運，
: 他們曾經真正犧牲奉獻過，而安於現在這種人生，這是我做不到的。」就像他崇敬幾位老
: 師，崇敬真正的理想主義者，這是真的。但回過頭來，他不要走那些人的路，他不要接受
: 那樣的道德，他還是要紅，於是他就在文章與節目裡帶上這些人這些事，予以利用，當然
: 也起到為之請命和募款的作用。你問這是不是消費？這就是消費。在他來說，這也是真誠
: 的。這個人的機心和真心是攪在一起，不能分開的。
: 他在七十歲以前一直玩得轉，或者說逼自己維持一個玩得轉的狀態。但終究有玩不轉的地
: 方，有他難以保持其精神勝利的地方，於是他整個人慢慢就散了。胡因夢和很多人記過他
: 刻苦自律的工作狀態，然而這麼刻苦為的究竟是什麼？表面上是自由民主之類的大言，裡
: 面或許也就是：我要做強者，我要做偉人，我要做情聖......就像電腦遊戲裡追求全成就
: 的強迫症吧。然而現實中很多「成就」是達不成的，是互相衝突的，是坑人坑己的。一般
: 人會選擇不那麼認真，當個差不多先生混過去，也就得到自在。李敖不然。他一生大概就
: 是為自己一團既宏偉又卑鄙的欲望牽著走。然而，若無此極度執著的欲望，也就不會有他
: 那麼多文章和事功了。