李百年
江蘇常州府無錫縣張塘橋附近有個華協權，跟幾個愛玩的人一起在家設乩盤求神降乩，
當天降臨的神仙自稱是王問、字仲山，為明朝的進士，
因王問是無錫當地有名的前輩文人，大家便輪流問他問題，
但對方回答的詩都作得很慢，句子也不太合音韻；
之後每次降乩，他都會出現，
當時華協權剛蓋好一棟樓房，請神仙建議門上匾額要題什麼字，
神仙說「無錫的秦園有塊匾額寫『聊逍遙兮容與』，可以拿來用嗎？」
寄暢園
大家心想那句出自屈原的作品，而這神仙竟然不說出處而說是從秦園看來的，
因此極度懷疑他並不是王問。
有一天，還在跟大家問答對話時，突然寫說「我要先走了。」
大家問「怎麼了？」
神明說「錢汝霖家找我赴宴。」，然後乩壇就都沒動靜了；
錢汝霖是同村的人，離張塘橋只有兩三里而已，
大家覺得很奇怪，所以馬上跑去查探，原來當天錢家為家人祈神求治病。
隔天神仙又降臨，華協權就問「昨晚到錢家喝酒了嗎？」
神仙「對。」
問「酒菜豐盛嗎？」
神仙「頗佳。」
大家嘲笑說「昨天錢家是向神祈禱、不是請神降臨，拜託的是城隍土地神之類的，
王仲山這種大文人怎麼可能就這樣去？」
神明解釋不出來，只好說「我的確不是王仲山，而是山東的李百年。」
大家問「你李百年是什麼來歷？」
回答「康熙年間，我到這賣棉花時死了，死後魂魄無法歸鄉，附在張塘橋旁小庵，
庵裏連我共有十三個孤魂，生前都沒有罪孽，所以沒受到任何拘束監禁，
只要村子裏有祭拜祈神，我們都可以享受。」
華協權問「人家是向城隍等神仙祈求、都有供奉對象，
又不是供給你們、你們也都沒神格，怎麼能擅自享用？」
回答「城隍等神明哪會隨便吃人東西？所以祈神供品都是白費功夫，
所以我們就得以享受了。」
華協權「你們這樣擅自吃人供品，如果被上天知道了，到時被問罪那可就慘了。」
回答「上天哪會曉得民間在求神祈禱，全都是愚民迷信的無效行為，
或許有些鬼特地作祟討吃的，但如果不關係到生死，上天不會太究責；
我們並沒有索取，而是村民自己擺出來，我們就拿來享受，是犯什麼天條？
像你們家供應茶酒，也不是我提出要求的啊。」
問「既然這樣，你為何要冒名是王仲山？」
回「你們家的地主神拿了符咒來找我們：
因他不敢上天界請真仙，所以找的都是我們這樣的鬼；
而我們十三個裏面，只有我稍微多懂幾個字，所以姑且由我來出面，
如果我直接回答本名，你們會有誠意款待我嗎？
我看到附近的人家掛的匾額很多都題款『仲山王問』，知道他是本地有名人，
於是就冒他的名來。」
問「你知道『聊逍遙兮容與』的典故嗎？」
回「我以前在秦家園看到的，我也不知道出處典故；道聽塗說，真是見笑大方。」
問「既然你沒受拘束，怎麼不回山東去？」
回「各地關卡渡口橋樑，全都有神將看管，沒有錢就不放鬼過去。」
問「那我燒些紙錢助你回去，可以嗎？」
回「當然，非常感謝。不過要另燒一些給張塘橋的橋神，不然我就收不到。」
當時華協權的姪子在旁邊，他說「我今天早上有過橋，你沒對我作祟吧！」
回「我剛才說過了，這邊隨便都能有得吃喝，鬼幹嘛要作祟？」
於是大家燒了紙錢給他，然後就把乩壇拆掉了。
#1ZuTLrLA (gallantry) [閒聊] 子不語 關神判案
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