※ 引述《mstar (Wayne Su)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 宋稗類鈔 王安石
: 時間: Fri Nov 23 21:37:26 2018
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: 兩篇。
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: 一
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: 世間傳說，王安石跟程顥在議論新法時，
: 他大兒子王雱披頭散髮又光著腳，手拿婦女的帽子跑出來，
: 大聲喊說「在街上公開斬了韓琦、富弼的頭，新法就能施行了！」
: 形容得舉止極瘋狂、像個紈褲無賴子弟一樣。
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: 但熙寧年末，神宗再召王安石回京，大家都來打探說是王安石要不要回京，
: 王雱說「父親當然不敢不來，只是還找不到在京的住處。」
: 大家懷疑說那有什麼困難，
: 王雱又說「不是，父親的意思是，要找司馬(光)家附近的房子，
: 因司馬大人修身齊家有為，事事都可讓子孫效法。」
: 講得如此典雅誠懇敦厚，跟傳說中的天差地別。
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: 又聽說王安石跟兒子單獨相處，互相評論天下人才，
: 指著大兒子說「老大你就是了，其次則是呂惠卿、章惇、蔡京與蔡卞兄弟等十幾人。」
: 結果講的那些人都當到宰輔，王雱卻早亡。
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: 王安石雖然偏袒，但不至於溺愛寵到開頭說的那樣，
: 世間毀譽傳言、成功與失敗，都不能用來直接評斷一個人。
那個殺韓崎富弼的發言出自邵氏聞見錄
被很多人駁斥過不可能：
李氏紱穆堂初稿書邵氏聞見錄後云：
邵氏所錄最駭人聽觀者，莫甚於記王元澤論新政一事。嚴君之前，賢者在座，乃囚首跣足
，攜婦人冠，矢口妄談，欲斬韓富。容貌辭氣，痴妄醜惡，至於如是，使天下後世讀之者
，惡元澤因並惡荊公。顧嘗思之，元澤以庶幾之資，早窮經學，著書立說，未及弱冠，已
數萬言，豈中無知識者？今歲消暑余暇，偶一翻閱，略為稽考時日，乃知聞見錄蓋無端造
謗，絕無影響。考荊公以熙寧二年二月參知政事，四月始行新法，八月以明道為條例司官
。
　　明年五月，明道即以議論不合外轉簽書鎮寧節度使判官，而元澤以治平四年丁未科登
許安世榜進士第。明年戊申，即熙寧元年也。至二年，則元澤久已由進士授旌德尉，遠宦
江南，是明道與荊公議新政時，元澤並未在京。直至熙寧四年，召元澤除太子中允崇政殿
說書，然後入京，則明道外任已逾年矣，安得如邵氏所錄，與聞明道之議政哉？邵氏欲形
容元澤醜劣，則誣為囚首跣足，欲實其囚首跣足，則以為是日盛暑，不知明道以八月任條
例司官，次年五月，即已外轉，始深秋，迄初夏，中間並無盛暑之日也。明道長元澤僅九
歲，蓋兄事之列，而韓富年輩，則尤在荊公之前，論是時德望，亦非明道可比，邵氏乃謂
明道正色言方與參政論國事，子弟不當預，姑退，而雱即避去，是元澤敢言斬韓富，獨於
年輩不甚遠又為其父屬官之人，一斥而即去，此皆情事所必不然者。邵氏又言公在鐘山恍
惚見雱荷枷鎖雲雲，則鬼誕之說，尤不足辨。司馬溫公謂三代以前，何故無一人誤入地獄
見所謂十王者，今邵氏此說，編入正史，故不可不辨，無使元澤蒙惡聲於後世，而稗官小
說作偽之風滋長，重為人心風俗之害也。或曰聞見錄蓋伯溫歿後紹興二年其子博所編，伯
溫不應作偽至此，或博之為之，蓋是時天下方攻王氏，博欲藉此造言希世而取寵，未可知
也。
蔡氏上翔王荊公年譜考略云：
程伯淳與荊公論新法，而元澤大言梟韓富之首，穆堂李氏考
其歲月，是時元澤並未在京，其為邵氏無端造謗無疑矣。然穆堂只言編入正史，由於邵氏
此錄，而不知朱子於程氏外書名臣言行錄並采之，於是作史者既以程朱大賢為可信，遂使
元澤千載奇冤，不可復解矣。考荊公生平以行道濟時為心，其所行青苗法，始見於令鄞時
，雱生才四歲，嘉祐四年公上仁宗皇帝書，明年作度支副使廳壁題名記，皆以慎選人才變
更法度為言，此熙寧新法所由起也。治平四年，元澤成進士，出為旌德尉，熙寧五年始入
京，則新法已次第盡行，於元澤何與焉？
當時若韓魏公、歐陽公、司馬溫公、劉貢父諸書疏，亦祗言新法不便，未嘗謂安石凡事不
近人情也。其首摭拾荊公十事醜詆不堪者呂誨也，而亦未嘗一言及其子元澤。即自熙寧元
豐元祐紹聖數十年所攻助行新法者，尤怒如水火，狠若仇讎，亦惟在呂惠卿章諸人，而無
一人及元澤者。元澤久為病中之人，熙寧七年，則有安石謝賜男雱藥物表，九年而元澤卒
，則必非由疽發於背可知，乃徒為紛紛說鬼，豈所望於講學君子耶！
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