※ 引述《Lo78 (割包型男)》之銘言：
: 本來要查漢朝的李廣，才知道有一個明朝太監也叫李廣，
: 維基百科有《明史》的原文紀載：
: 李廣，孝宗時太監也。以符籙禱祀蠱帝，因為奸弊，矯旨授傳奉官，如成化間故事，四
方
: 爭納賄賂。又擅奪畿內民田，專鹽利巨萬。起大第，引玉泉山水，前後繞之。給事葉紳
、
: 御史張縉等交章論劾，帝不問。十一年，廣勸帝建毓秀亭於萬歲山。亭成，幼公主殤，
未
: 幾，清寧宮災。日者言廣建亭犯歲忌，太皇太后恚曰：「今日李廣，明日李廣，果然禍
及
: 矣。」
: 大概看得懂，但皇后那句:「今日李廣，明日李廣」不太明白是什麼意思??
本來花了點時間找資料，想從明孝宗(弘治帝)這個人開始說起的，
不過發現金魚大(Lorenzia)曾經寫過關於明孝宗的故事，
可以對孝宗這個人有相當清楚認識，
如果沒有看過的，建議先看一下金魚大的好文(文章代碼: #18INhV1G)，再往下看。
對於孝宗，基本上有幾個影響他相當深遠的人：
1.太皇太后周氏，是保護年幼的他免遭萬貴妃毒手的恩人，
因此孝宗即位後侍奉太皇太后周氏無微不至。
2.皇后張氏，據說孝宗十分專愛她，當然這也有異說，
但終孝宗一朝，的確不另設妃嬪，
而孝宗的子嗣一共二男一女(明武宗、蔚悼王、太康公主)，均由皇后所生，
其中順利長大成人的，只有明武宗一人。
3.太監李廣。
為什麼區區一個太監李廣，可以是影響明孝宗的重要人士？
使得明孝宗專信於他，任他胡作非為，甚至連太皇太后都免不了抱怨？
在明史上的記載，只有簡單一句：「以符籙禱祀蠱帝」。
──也就是李廣因為能作符錄法術和祈禱祭祀，所以蠱惑了孝宗云云。
為什麼？不知道，因為史書上也只寫到這樣。
但也不是不能找出原因，就我個人的想法來說，
大概有兩個原因，一個是身世問題，一個是心態問題。
首先是身世。
明孝宗的母親紀氏，據說是出身於西南的瑤族，
當地的瑤族當然有他們自己的原始宗教信仰，
但在13世紀時，瑤族人將漢語道教經文翻譯成瑤族語，
並與其原本的祖先崇拜和文化傳統合併成為一個新的「瑤族道教」，
這種「瑤族道教」特別著重在驅鬼捉邪的儀式上，也稱為「梅山教」。
( https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%91%B6%E6%97%8F%E9%81%93%E6%95%99 )
目前缺乏足夠的史料證明孝宗所信奉的，
是不是這種跟傳統道教信仰十分接近的「瑤族道教」，
但六歲之前被憲宗認親的孝宗，基本是跟著母親長大的，
很可能或多或少對於這種「符籙禱祀」的道教風格並不陌生，甚至感到認同。
然後是心態。
明孝宗即位之初，的確有力圖振作的作為，
他的勤政跟認真，也改革不少弊端，有中興的評價，
但是諷刺的是，二年、三年、四年、五年、六年，水患連連，
似乎感覺他的作為始終沒有得到上天的認同，更糟的是，
在古今圖書集成的《曆象彙編》庶徵典所引，弘治年間，各地不斷降災：
1.《明昭代典則》：弘治元年四月，天壽山大風，雨雹。
2.《曹璘傳》：璘授御史，弘治元年七月上言：
「近日星隕地震，金木二星晝見，雷擊禁門，皇陵雨雹，
南京內園災，狂夫叫閽，景寧白氣飛騰.....」
3.《名山藏‧典謨記》：(弘治)七月敕曰：近京師大雨水，南京又有風雨之異.....
4.《明國史紀聞》：弘治四年冬十月，丘濬上時政疏曰：
「邇者彗見天津，地震天鳴無虛日，且異鳥三鳴於禁中」
5.《明外史‧馬文升傳》：弘治五年，山東久旱，浙江及蘇松諸府水災。
6.《明昭代典則》：弘治八年十二月，靖虜衛天，鼓鳴河南，江西大震電，詔求直言。
為了上面的種種災異，
孝宗他廣求言路、下詔自省，減省刑罰、減免賦稅.......但，沒有任何改變。
沒有解答的問題，任何人都會疲乏，孝宗也自然不例外，
於是在弘治九年，
懂得「符籙禱祀」的李廣提出，將一切的禍患歸諸於冤孽作祟，
要以「符籙」驅鬼，再以「禱祀」求得上天寬恕，自然可以化解災厄，求得平安。
彷彿像是溺水之人抓到一根浮木似的，孝宗開始照著李廣的說法做，
《明國史紀聞》這樣記載：「中官李廣以燒煉齋醮得幸於上」
「燒煉」就是火化驅鬼的符籙，至於「齋醮」當然就是盛大的「禱祀」了。
於是之前提過，
已於弘治九年被貶到浙江的戶部主事胡爟，在弘治十年上書痛罵李廣，說：
「地震之類，災之小者也。
西北旱熯，父子相食，東南饑疫，骨肉流離，此大變也。
陛下深居九重，左右蒙蔽，未之知耳，
今李廣、楊鵬引用劉良輔輩，以左道惑亂聖心，
齋醮靡費，差遣在外，如虎橫行，吞噬無厭，
士大夫昏夜乞哀於宦官，貴戚交相賄託，不以為恥。
言官有所舉劾，瞻前顧後，苟且塞責，陰盛陽微，災異曷由弭乎？
乞用臣言，則邪妄斥而陰慝消矣。」
於是朝野震動，以為胡爟這樣罵孝宗寵愛的李廣，此次必死無疑。
不過孝宗可能生氣歸生氣，但沒有立刻的動作，將胡爟的上書冷處理：「疏入不報」。
只是為了化解天降的災厄，孝宗似乎認為「符籙禱祀」、「燒煉齋醮」是不夠的，
應該有詢問了李廣的看法，只是李廣提的建議沒有具體流傳下來，
但自弘治十一年起，北京皇宮開始熱鬧起來，大興土木，
在李廣的主持之下，開始在皇宮的後山(就日後崇禎上吊的景山)興建「毓秀亭」。
這邊有人或許會奇怪，一座小亭子，算得上甚麼大興土木？
因為不只。
在《明史》的何孟春傳中是這樣記載的：
「詔修萬歲山毓秀亭、乾清宮西室，役軍九千人，計費百餘萬。(何孟春)抗疏極諫。」
很不合理的人力跟經費開銷，但，孝宗還是放手讓李廣去做。
毓秀亭跟乾清宮西室，看似兩個地方，但其實是有關聯的，
乾清宮可是皇帝的起居之所，其中東側是辦公的書房，西側一般是寢室，
今天李廣針對皇帝的寢室大修土木，
以現在的觀點來說，顯然就是在大改皇帝寢室的風水格局。
要知道，金魚大在她的文章中提及，因為孝宗夫妻感情深厚，
所以他們可不像是以往皇帝皇后那樣分居乾清宮跟坤寧宮，而是住在一起，
而孝宗夫妻所生的么女「太康公主」，當時不過五歲，
自然也一同住在乾清宮的西室了。
而「太康公主」的名字，一直不詳，直到1983年「太康公主」的墳被挖開，
裡面的《太康公主壙志》清楚記載，公主的名字就叫做「朱秀榮」。
或許，這就是同時修建萬歲山毓秀亭(音同育秀)的原因。
因為在孝宗這對夫妻心中，就算花再多的錢也好，
只要對心愛小女兒的運勢有幫助，
甚麼毓秀亭、乾清宮西室，都願意照著風水大師李廣的意見辦理。
結果，毓秀亭建好，沒多久，弘治十一年九月，小女兒「太康公主」卻死了。
孝宗非常傷心，用了破格的待遇厚葬女兒，當然，這下可得罪了皇后張氏。
更糟的是，沒過多久，清寧宮大火。
清寧宮其實就是明代的東宮所在，
在弘治年間太子年幼之時，清寧宮是由太皇太后周氏所居，
本來太皇太后就對清寧宮後方的毓秀亭位置應該會很有意見，
因為從毓秀亭的位置可以望見清寧宮的一舉一動，
從她後來的「今日李廣，明日李廣」一語來看，她不是沒跟孝宗反應過，
但孝宗顯然是用「李廣說的永遠是對的」來回答反駁......
這下又得罪了太皇太后周氏。
然後有人見縫插針，把火災的原因全歸咎到李廣興建毓秀亭，
犯了歲忌，使得要讓太皇太后必須要在嚴冬之際住處被燒，無處可歸......
這段文字，在明代陳洪謨《治世餘聞》有另外一個版本的記載：
「太監李廣以左道見寵任，權傾中外，大臣多賄求之。
戊午歲，建毓秀亭於萬歲山上，
既成後，適一小公主患痘瘡，眾醫莫效。
廣飲以符水，遂殤。宮中方歸咎於廣。
未幾，清寧宮災，有謂亭之建，年月不利，犯坐殺向太歲，故有此災。
太皇太后怒云：
「今日李廣，明日李廣，興工動土，致此災禍。累朝所積，一旦灰燼！」
廣懼，飲鳩死。」
如果陳洪謨所言屬實，那李廣真的是死定了，當然得自殺，還好過一點。
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