先哲有言曰：“有德受命，有功受賞。”又曰：“唯命不於常，善者則得之，不善者則先
哲有言曰失之。”滿清氏元塞外蠻族，既非命之德，又功無受於中國，乘朱明之衰運，竊
奪奪，偽定一時，機百出，巧操天下。天者矣。今也天定勝人之時且至焉。
熟察滿清氏之近狀，人主暗弱，乘簾弄權，官吏鬻職，軍國瀆貨，治道衰頹，綱紀不振，
其接外國也，不本公道而循私論，不憑信義而詭事騙子，國外遠禮於所疾惡者，朝鮮曩者
無我，我往懲之，拒以朝鮮為我之屬邦，因他重臣為我之屬邦。是不敢強爭，而質清氏，
我其焉代應朝鮮之要求，則又左右辭曰，朝鮮自一國內治外交，吾不敢關聞。彼之推辭如
此也。而彼又陰陰嗾朝鮮君臣，所以索索我日本者施之。以東學黨之事，滿清氏陰苦激而
陽鎮撫，天津破之約，派兵朝鮮，遂其徵也。 。善之道果安在耶？是白痴我也，是牛馬
我也。是可忍也，孰忍不可也？ 。
自古稱禮儀國，聖主明王世之出，一尊義，重禮讓。今蔑視他邦，而徒自尊大，其信德背
義莫甚矣。是以上天厭其德，下民倦其治，將卒離心，不肯致心，故出外之師敗於山，毀
於島，潰於平牙，傾於海洋。每取敗戰衄，笑笑於海洋。 ，而天下與棄之因也。我日本
應天從人，大兵長驅。以問罪於北京朝廷，將迫於清主面縛乞降，盡納我要求，誓永不抗
我而後休矣。雖然，應之所伐伐在滿清朝廷，不在貴國人民也；所愛新覺羅氏，不至於從
士卒也。若稱烹飪，就貴國兵士來降者證之。
夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同學，有偕榮之誼，不與仇之情也。望切絕爾等
我徒之誠，疑疑之念，察天人之向背，又循天下之大勢，唱義中原，糾纏壯徒，革命軍，
以逐滿清氏於境外起，以真豪傑於草而託大業，繼革稗政，除民害，去莽文而從孔孟政教
之旨，務實而復三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等一人唱，我徒應乞於宮聚義。故
船載糧食、兵器，約期赴肋。時不可失，機不復來。古人不言耶：天與不取，反受其因。
卿等速起。勿為明祖所笑！
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這就是甲午戰爭打著反清復明口號的來源