: 而我在看完這個問題時，當下隨即想到的是
: 如果以這個問題來思考
: 那人的命運是否都安排好的，一切都有腳本。
: 一切的選擇，其實都是安排好的。
: 不管路途中有多少個選擇可以選，結果都大概是猜的到前頭，卻猜不到後頭。
: 就像有的人天生就是修行的命格，不管最後有沒有選擇修行之路
: 都和世間格格不入。
就來世與修行的部分，提供宗教信仰的一些比較心得：
一般民間的漢傳佛教：
會比較在意這生的心性，希望透過好的選擇與努力，給來世獲得更好的資糧，
以便達到最後的超脫，因為常以識做為立論，所以在靈魂上的討論較少；
部分猶太與早期基督信仰：
部分相信轉世的猶太分支認為，每世有自己安排的功課，
最後要將六百一十三條戒律修圓滿；
早期某部分的基督普救論，則相信上帝的愛是無限的，
所以每世祂都會救你，直到你完整歸入上帝為止。
個人在道家的觀點：
修行是為了成為更好的天道載體，資糧與特別能力雖然有幫助，但不能忘卻目的；
跟得上的靈魂會逐步提升，常常做錯選擇的則被自然淘汰。
就修成載體的目的與過程來看，若用安排功課的視角來解讀轉世，倒也不能說沒有道理，
在神學系統上，道家屬於一元泛神論，若代換成西方的說詞，它會這樣呈現：
【耶穌在你裡面，也在你外面】、【你早就已經存在在上帝之內了】、
【周遭萬物都是上帝的映照】、【眾生皆為上帝之愛的體現】
然而從多馬福音與真理福音消逝後（說這兩本書是二元諾斯底的根本是騙子），
大多數的西方系統並不了解早期基督宗教的一元泛神論內涵，
或是像部分東正教派，雖然有泛神論的影子和理解方式，
但神學討論時，還是會堅持他們是神創論，人與神是分割的狀態。