易說自序
聖賢之學豈有高遠難幾者哉。亦曰明乎天道以人合之而已矣。
夫以人合天抑豈有他哉。亦曰與時偕行而已矣。
時未至則有靜默之守。時既至則有滿盈之戒。
察乎陰陽之消長。於以識吉凶悔吝之幾。故聖賢用顯用晦。
變化無方而進退咸宜焉。由此觀之。與時偕行。
非即聖賢之學哉。第小儒曲學。昧於從違。往往宜晦而顯。
宜退而進。靜默不知守。滿盈不知戒。或失之躁。或失之亢。
幾萌不惕。變至不審。日趨於兇咎悔吝之途。而人道淪沒。
聖人於是作易。以明天道於六爻之中。
著陰陽之變化盈虛。消息進退存亡。皆寓於其內。
其示人以趨避也。至矣。其義顯矣而又甚隱。
淺者或以為占筮之書。深者或以為天機之秘。
京房輔嗣焦生子流所見尚如是。蚓下焉者乎。
孰知大而邦國之治亂。小而身家之盛衰。與夫持躬涉世處人接物。
均不越乎亦焉。大哉易乎。利用諳身之道。
達天之命之學。舍易何適哉。夫聖人往而微言絕。易道不明天人學晦。
疇為憂盛危明永得無失者乎。孔子曰。加我數年。五十以學易。可以無大過矣。
寡過之學誠莫如易。易其可不學乎哉。故予有世道人心之憂焉。
乃取六十四卦詳為說辭明為剖晰。後之學者觀像玩佔於陰陽消長。
辨吉凶於幾先。進退顯晦不失其道。庶幾治國守家保身理物。皆有賴焉。
予之說易未敢云有功於易。然以人合天之理起迪來學。
使利貞常獲無蹈危機。是予之志也夫。
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呂洞賓，原名呂喦（喦或作岩、巖），字洞賓，以字行，道號純陽子，
綽號回道人，於唐德宗貞元十二載丙子年（796年）
農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂縣招賢村)，
著名道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、
鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。同時也是託夢之神、科考之神、
文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
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