說真的，我看到後來也不知道原PO是到底要表達什麼了？民間信仰只是一個概括的名
詞，把那些沒有嚴格教義的宗教、地方信仰一起包起來。但一樣叫民間信仰，其中有些信
仰就是天差地別。菜堂、齋堂也算民間信仰，不過你不會看到菜堂辦平安大繞境、燒王船
。一貫道也是，你也不會看到一貫道去北港進香。花蓮慈惠堂就外觀來說跟一般廟宇沒兩
樣，但地方性的信仰直接當作走靈山大本營。
說到道士也是一樣，系統很多還夾雜法師。要認真討論道士起乩驅魔這問題，馬上就
遇到道士的定義了，每各門派有不同做法，到底哪個才符合原PO說的？這先不論，說到驅
魔說鬼，別說道士了，就連一般地方廟宇有乩童得也不見得一定要起乩處理。我就看過卡
到的，處理方式就是跟神明上香，取神桌上的中喉茶給當事人喝下的，就這麼簡單，還是
鑽個轎腳之類的、取幾道符過個香爐在當事人身上燒化淨身。反正乩童不見得每天都有時
間辦事，神明也沒那麼閒每天降駕。也不見得每間廟都有乩童，多得是不用起乩的方式。
所以原PO問有沒有不靠起乩的道士，這我其實表達得很清楚了。連依靠乩童的廟宇都
可以發明出一堆不起乩的方法，我想道士應該也有一堆相關科儀。這我也舉例了，跳鍾馗
算不算驅魔？傀儡戲會起乩嗎？戲班會起乩嗎？而且跳鍾馗在地方信仰中算是放驅魔大絕
招。我先說清楚，我指的民間信仰是指地方性的傳統廟宇。在我看過的這類廟宇與道士的
關係上，道士是絕沒有起乩的例子。當然你要在道士壇怎麼跳那是另一回事。
另外就驅魔這件事來說，大部分民間都是求助地方性廟宇居多。很簡單，你看一個村
莊有幾間道士壇？一個村莊有幾間廟？可能一個縣市只有五六間道士壇，卻有上百間廟，
還有更多連法師都稱不上的巫者(收驚、ㄤ姨之類的)。我只有小時候一次被嚇到的經驗是
給道士施法的，我記得就一個道士來我家擺香案，搖了鈴，念了些經，最後畫了一道符貼
在房門上，正對著我說有看到人臉的窗戶。
我想原PO的說法有您自己的經驗，但經驗不代表絕對。就個人驅魔這方面，我很少聽
過道士的經驗，大半都是透過廟宇。所以如果原PO認為道士起乩驅魔是常態，也歡迎多舉
些例子給小弟參考。在小弟身旁的例子是沒聽問過道士起乩驅魔的，認真說，連給道士驅
魔的例子也不太有聽過，不過法師倒是比道士多。
至於常上媒體的某些通靈老師、術者方士的講法，說真的已經脫離我認知的地方信仰
太多了。不過這類說法也很受現代都市人歡迎，所以我想以後還可以再分：都市人的民間
信仰跟鄉下人的民間信仰(笑~~~)。