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廣島原爆如陷煉獄 倖存台生憶起仍心有餘悸
最新更新：2019/03/06 18:49
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高齡90歲的蔡崇金12歲到日本廣島讀書，遇上美軍1945年8月6日投下史上第一顆原子彈，
他6日在台北受訪時回憶當時情景說，即便過了70多年，至今想起仍心有餘悸。
中央社記者張茗喧攝 　108年3月6日
（中央社記者張茗喧台北6日電）高齡90歲蔡崇金12歲到日本廣島讀書時，遇上美軍投下
史上第一顆原子彈。他回憶，當時橫屍遍野，生還者個個頭髮焦黑、身上滿是水泡和灼傷
，即便過了70多年，至今想起仍心有餘悸。
長崎縣長崎市役所今天在台北舉辦台灣核爆受害者健康諮詢，以1945年8月6日在廣島、9
日在長崎受到核爆傷害者為對象，家住嘉義、高齡90歲的蔡崇金特地北上前來檢查。
蔡崇金出生於日治時期的嘉義，當年台灣很流行把孩子送到日本讀書，那時他一心想學醫
，恰巧家裡經濟狀況不錯，12歲小學畢業後便被家人送往日本廣島，先到同在廣島念書的
叔叔學校中暫住，隨後順利考進廣陵中學。
「日本的生活完全不一樣」，蔡崇金回憶，有別台灣人住的草屋，日本人的房屋早已是木
造，在都市甚至已經出現磚造水泥建築，更令他驚奇的是，日本的女性竟然和男性一樣站
著小便，在他眼中，日本的一切都新奇不已。
1940年到日本的蔡崇金，正好遇上第二次世界大戰，學生們每天上午上課，下午就得到工
廠工作，每週還要進行2次軍事訓練，時不時會遇到空襲警報。
直到1945年，戰爭情勢愈來愈緊張，同年8月6日美軍在廣島投下人類史上第一顆原子彈，
說起那一天發生事情，蔡崇金至今依舊記憶猶新。
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1945年8月6日美軍在日本廣島投下人類史上第一顆原子彈。圖為廣島原子彈爆炸後產生的
蕈狀雲。（圖取自維基共享資源，版權屬公有領域）
蔡崇金說，那年他和大批學生被安排到廣島特攻隊的飛機工廠做引擎零件，8月6日早上7
時許他剛剛抵達工廠、吃完早餐，剛剛換上工作服準備開始一天的工作，美軍便投下了原
子彈，霎時間一陣如同雷聲般的巨響，工廠玻璃瞬間破裂，嚇得他趕緊躲到桌子下。
在一陣刺眼閃光過後，工廠內的東西碎的碎、倒的倒，蔡崇金的腳被垮掉的桌子壓著動彈
不得，「救命！」他拚命地大喊，其他同學聞訊後立刻趕來救他脫困，並一路揹著他跑出
工廠。
蔡崇金說，他們逃出工廠後，看到整個廣島市都冒著煙，接著許多猶如雨滴般的東西從天
空中墜落，落下的地方開始燃起熊熊大火，整個城市頓時陷入一片火海。
更可怕的是，從廣島市逃出來的人們，從頭到腳全是水泡和灼傷的傷口，不停地脫皮，每
個人頭髮都是燒焦的，空曠的飛機工廠頓時成了臨時避難所，無奈這時根本找不到藥物，
只能隨手拿些粉末混合一些油，塗在傷患的傷口上，幾天後，這些人幾乎全死了。
蔡崇金顧不得自己腳受傷，和其他生還者一起挖洞，將滿地的屍體一具具放進去，一具屍
體、一層木板、再一具屍體，最後澆了油一次燒成灰，再通通裝起來，日復一日地重複著
。
「那時候哪知道什麼是核彈，也不知道會有什麼危害」，蔡崇金說，只記得收音機總是提
醒大家什麼都不能吃，只能吃軍隊每天配送的飯糰，直到隔年4月搭船回台灣，生活才重
回平靜。
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日本長崎縣長崎市役所6日在台北舉辦台灣核爆受害者健康諮詢，以1945年8月間在廣島、
長崎受到核爆傷害者為對象，家住嘉義、高齡90歲的蔡崇金特地北上前來檢查。
中央社記者張茗喧攝　108年3月6日
即便事情過去70多年，當時爆炸的場景、橫屍遍野的恐怖畫面，至今仍常在他的夢境中出
現。
如今，蔡崇金雖高齡90歲，身體卻相當健壯，每天早睡早起、運動2小時，也經常和兒子
、媳婦一起出國旅遊，1993年也曾回廣島拜訪老同學。蔡崇金說，再次踏上廣島的土地，
看到曾經被燒毀的城市已經重建起來，內心的欣慰難以言喻。
長崎大學原爆醫院院長朝長萬左男說，目前已知的原爆受害者，在北韓就有超過2000人，
但台灣至今只有20多人登記在案。
長崎縣長崎市役所指出，根據推估，台灣的原爆受害者至少超過千人，但至今卻只有20多
人前來申請原爆受害者健康手冊，不僅每月可以領到日本政府發給的日幣3萬4000元，若
確定因核爆導致癌症，不僅給付醫療費用，每月另給付日幣14萬元。
除了原爆當下在廣島生活的民眾以外，當時在母親肚子裡、原爆2週後曾進入原爆地2公里
以內地區、協助處理屍體等間接被原爆影響的民眾，都可以提出申請，鼓勵台灣的原爆受
害者捍衛自身權益。（編輯：黃于）1080306
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現年90歲的蔡崇金12歲赴日本廣島讀書時，遇上美軍投下史上第一顆原子彈，他6日在台
北受訪回憶當年情景仍心有餘悸，並拿出原爆受害者健康手冊，說明上頭記載當年遭遇原
爆的地點。中央社記者張茗喧攝　108年3月6日
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日本長崎縣長崎市役所6日在台北舉辦台灣核爆受害者健康諮詢，家住嘉義、高齡90歲的
蔡崇金（右）北上參與，並受訪回憶當年原爆景象，表示至今想起仍心有餘悸。中央社記
者張茗喧攝 108年3月6日

有意思的新聞。日本似乎比較不管台灣日本兵沒想到會關心台灣核武經驗者。這落差的原因不知是啥。sbs 大有看法嗎

負責單位不同吧 對徵兵和軍屬補償是連日本人都嫌的爛

這不叫做核武經驗者吧...被炸不代表會有核武相關知識負責單位不同+1

因為日本民間跟官方都認為核爆是完全的受害者啊戰後民間對政府發動戰爭以及對日籍日本兵的態度是輕蔑的之前跟日本老年女性聊天，她們說當年日本兵都是被洗腦她們受的教育似乎是完全否定軍人為國家的犧牲，認為那些人自找的。不過即使不太尊重日本兵，日本大多數國民同意該對日本兵撫卹，因為每一家幾乎都出一個，每三人死一個沒撫卹是要怎麼活下去？但台籍日本兵？戰犯審判時台灣人是日本人該受罰，講到撫卹跟國家的義務時，台灣人就突然又變中國人了。日本政府及民間一直以來極力對世界宣導日本在廣島核爆這件事情上是完全的受害者，當然對所有被波及到的人該負責的也會負責，不意外有這種差別待遇。負責單位不同，不都是日本國的政府單位嗎？我如果在八卦版寫出來沒人會信，我就在這裡寫好了。我打電話去厚生勞動省詢問台籍日本兵的資料時，專門負責查軍籍紀錄的人有概念我們是台灣人，但是查引揚(戰後引渡回日本)的時候接電話的單位說我是中國人。她們按保留之前喊太大聲被我聽到"中国人から"都已經講得很清楚是台灣人台籍日本兵，如果有人想說也許是我日文太爛，我只能說軍籍資料的單位一開始以為我是日本人。台灣人可以親日，但是當權利被對方踐踏，還想幫對方找藉口，這種就不叫親日，叫媚日，連日本人都會瞧不起我們。

確定不是查引揚那人自己的問題嗎？

她對她同事講，態度是"又來一個中國人"戰後引揚不是只有日本人搭船，朝鮮人中國人台灣人都有你可以說是那人個人的問題，但那個單位就是"厚生勞働省"的引揚資料調查的單位。負責軍籍的倒是沒有這種問題。恕我直言，對一個龐大的"日本"這個想像的對象，還有對我這個網路上不斷講這些事的人，最令我心寒的是支持台獨的大多會傾向信任前者。(我本身是台獨支持者)個人觀察認為"台灣人"還不是一個足夠堅定的集體意識。或者該說任何集體都會有這種情況，當為了抵抗他國侵略而必須依附其他大國時，團體中曾被其他大國犧牲過權利的人註定會被忽視，因為大多數人只想好好活下去，管我們少數去死。那些口口聲聲講著轉型正義的人，只想轉國民黨的正義，對於日本侵害台灣人的權利以及漢人糟蹋原住民的權利一律用差別待遇的方式瞬間處理掉，簡單講就是關我們台灣人什麼事的一種心態。問題是日本政府當年有計畫地徵一堆山區原住民跟有平埔族血統的體格健壯又有受日本教育的客家人去當日本兵。

網路上謠言太多，會被懷疑其實也算正常，勿因此沮喪

那些戰後被國民黨徵去對岸打國共的也幾乎都是這兩族群認識好幾年的台獨盟友也哈日媚日到根本不理我的說法

轉型正義推動者立場也各自不一，也有同時在推後二者的

不是只因為網路傳言不能輕信的關係，連現實中認識我的人也很多傾向是愛幫日本找藉口。我相信堅持台灣本位立場的人還是有的，但真的不多。

對於懷疑者，翻史料證明會較有效（個人認為

這是人性，現在傾向就是為了抗中必須親美日，因此"賣台"比方說我大叔公戰犯被抓去關的史料是要怎麼給人看？另外還有個資問題，為何我們這些人的個資得暴露出來？為了什麼被拿出去展示？我們還在承受戰爭的後遺症，大多數

戰犯我記得貌似都有紀錄，而且應該沒人會否認戰犯問題吧

人在享福然後把這些事當成歷史，根本不當成現在進行式。

會否認的通常是史料讀不夠多、偏見太深...

J大你知道中華民國沒有公布所有他們處刑過的戰犯名單嗎其實你們各位就算當我是...不管什麼，願意回我的我就很高興了，就算是反駁我的，因為最可怕是完全不聞不問沒興趣

那更應該督促政府儘速公開史料了

日本人不想理這些事很正常，但是連所謂台灣人都不在乎的話，那我們平常自稱的集體意識名稱＂台灣人＂到底是什麼公開必須要擔心有時候大多數人只想拿議題來對付他們想對付的人事物，而不是真的站在當事人立場著想。

至少我個人是很在乎啦...雖然貌似很多人不在乎是真的...

我最近看的書提到有時候議題必須要有當代剛好能聯合起來

但在乎這些事的台灣人是有的，就算偏少，也絕非幾人而已

的時代背景跟時事，否則少數者的社會運動推動不起來謝謝J大有看完我寫的這些推文

不好意思 我雖然有CALL您，但沒想到您費神費時打這樣多您真是有格調的台獨支持者。身為一個台灣人 其實中華民國會不會亡 關我屁事 如果未來有台灣國 我一樣活得活蹦亂跳我只是看不爽一些台獨支持者 感覺遇到美日就全盤接受毫無骨頭 這樣的台灣國 不過是每日的附庸國而已

我從BLOG剛出來之後開始寫日文部落格十多年後來關站另一方面因為以前工作上職場都有很多日本人，在跟他們互動中學到的是:即使親日，1.自己的國家故鄉被侮辱了，不當場嗆回去，人家真的會瞧不起你 2.就算只是客觀提到日治時代日本政府的正面政績，有些日本人會出言提醒，這不是被殖民統治過的國家該有的行為 甚至還遇到有人說，他們日本人戰後曾被美國統治過，有自尊心的日本人不會一直提當時美國有什麼政績(但我個人認為以台灣被多國殖民統治過的經驗可作正反面比較，但不需要特定吹捧其中特定國家)

吵成這樣 是不是搞錯什麼

那些在政治立場上看似親台的日本人，終歸主因還是因為愛

本篇主角是普通台灣平民 不是台籍日本兵

sbs講的內容也挺有意思 可以開一系列專題分享話說怎麼都沒有人討論文中的日本女性是如何站著尿尿XD

推r大 另外我也好奇 這人是住哪裡 嘉義市 還是嘉義鄉下怎麼會說日治時期 台灣人住草屋。就算是清朝三合院也是磚造了吧。這個時代證言。也很有意思

推S大!

他能被家裡送去日本內地求學家境絕對不會窮到要住草屋他所指的應該是都市發展程度 廣島比嘉義先進這點應該無庸置疑另外交叉查詢 原文蔡老先生可能在布袋

而且布袋蔡家祖厝是石屋 也不是草屋草屋指的應該是經濟條件比較差的宗族所蓋的竹籠仔厝早期台灣無論濱海或山區都有這樣的民居

感謝樓上k大解釋。這樣就真的有趣了，表示日治到1940年 似乎還有不少人住在草屋，這點或許能作為探討日治現代化的深入台灣程度的註腳 我記住了

有些三合院是後來經濟改善才翻新的竹籠仔厝雖然有點羞恥 但是有它的優點 做大水的時候家族壯丁可以快速拆屋 扛著重要的構件移到安全的地點類似蒙古包的概念三合院能顯示財力 可是水災一來帶不走的到了後來 互相攀比 你有三合院我也要有 慢慢就被遺忘了堤防的出現 也減弱了水災的規模以及限制了河道的走向三合院就能應付了

扛茨走溪流 https://youtu.be/KGp9Rqk10v0

上面影片就是實例 高雄也有 橋頭的漳州長泰來台陸姓家族影片裡面扛厝的兩庄大姓都是黃 是泉州同安黃姓

大推c大 原來我不少台灣人到1928還在住通風輕便的草房感動~ (笑) 所以新聞的回憶這一部分大概是無誤的這樣就更精采了 因為老叟還作證當時日本女性能站著解手

那是土坯去掉剩下這個比較好搬 有人想連著土坯一起扛嗎?

所以是真的可能性很大? 那是怎麼辦到的呢?

以前大陸尋奇採訪新疆 當地有木製的管子 方便女童排尿新疆和日本距離遙遠 我是不太相信日本人有類似的概念

https://munch009.pixnet.net/blog/post/56478417北頭羊平埔文化館http://www.ta-yu.org.tw/scenic.php?knowID=2012122001平埔族的"籠仔"https://i.imgur.com/kgwa0FXh.jpg六重溪平埔文化園區公廨是平埔族的祭祀場所還有說真的，日本現代民宅也幾乎都是木屋，蓋好後外面貼板子。同樣以傳統工法來說都是不需要釘子，木屋是比竹屋高尚到哪裡去？各位如果看過建築中的日本民宅就知道我的意思，貼外牆板之前支架的模樣跟上面竹籠屋樣子還蠻像的。另外磚造建築，我阿公家偏鄉(隔壁是平埔族村跟高山族村)裡面早就有磚造的，而且村裡的有平埔族血統的望族是有做兩岸貿易的商人，能從對岸運來各種建材。我個人認為新聞這位阿公太過推崇日本當時的生活水準。乙未戰爭後日籍官員訪問上述我家鄉的望族後寫報告書，說廁所很乾淨，還說我們有潔癖，要"內地"派水準高的軍警過來。大多數台灣人崇拜日本，但當時那位日籍官員卻是敬佩偏鄉客家混平埔的生活環境，現在卻還是一堆人看不起台灣少數族群，真是有趣。另外文章說他到工廠工作，這沒有徵用工的問題嗎？就算是，當事人不在意那就算了，問題是韓國人長期在對日聲討這方面當時受害的權利。如果他是念中學時課程內容就是要做那些事，應該是不算徵用工，但台灣有些15歲左右後來自稱留學實質當時是去軍工廠工作的人，那些人可能會涉及到徵用工的問題。https://i.imgur.com/PSBfLr7h.jpg民國4x年"平埔族村"落望族的房子，該村日治時代有人留學日本https://i.imgur.com/0oEU5df.jpg同村同年代也有這種房子https://i.imgur.com/v7ZFzoHh.jpg知道在哪村的請勿指認謝謝XD

蔡家石頭厝比日式木屋好 木屋確實沒有什麼好欣羨的大概是日本建物的樣式多 讓他產生幻想s大提供的文章是說專供成年未婚女子居住 可見被漢人吸收以後 用途改變了 闔家都能居住而且遇到大水 左鄰右舍要來幫忙扛厝 只靠一家人是不能扛的 這也是早期同庄感情好的原因之一文章又說到埔鹽的昌姓家族 我記得它們自稱漳州龍溪來台

那個說專供女生住的網頁我認為有出入，因為公廨也是竹籠

昌家作為埔鹽唯一發現的漳州裔家族 我是非常懷疑它們事實上是平埔族

https://i.imgur.com/nWSyCIT.jpg 剛才貼的網址失效重貼還有剛才貼平埔族村落的民國4X年照片，那些照片是私人的我想還是不要貼好了因此刪除。但照片裡面有茅草竹子屋同一個村落有人早就蓋磚屋甚至子弟日本留學，但也有些村民到民國4X年仍住在茅草竹屋。感謝K大讀完連結網頁內容C大的影片中那位師傅是用不用釘子螺絲的工法，我很尊敬他同樣的日本蓋木屋的職人有高超技術的也是值得尊敬，我講日本木屋想表達的是，其實竹籠屋不見得比較差，也許強度耐震度?(非專業不懂)之類問題，如果現在還有人想住必須去鑽研如何精進，但那是我們祖先當年住過的住宅樣式，而且因此避過水患，這是值得我們以敬意對待的老智慧。

推sbs大 越來越覺得每次看您下筆 都能學到有趣的事情您新留言中此番引起我興趣的 是您說"(日本人評論)廁所""很乾淨"。關於台灣早年的衛生狀況 目前主流說法是很差譬如這篇 1903佐倉孫三來臺任官的筆記http://www.tonyhuang39.com/tony/tony1265.html臺灣的市街... 異臭撲鼻... 而臺灣人毫無感覺家裡沒有設置廁所，就在街上設一個大公廁，每個人毫無隱私每個人毫無隱私遮掩的上廁所，也是令人厭惡。該日本人行文採用全稱 單獨這篇 會認為台灣人全部骯髒但從您的證言看來 可見這不是通例。應該看成是社經地位的結果，或是本來就有區域差別。就像菜市場跟101大樓的乾淨度本來就不同。但總不能只看過傳統市場 就認為全台都那樣。該筆記還有這樣說法 摘出來大家參考臺灣人不喜歡洗澡。... 身體常有異臭。

那位官員有寫，訪問其他地方是很髒的，但客家村不一樣我媽那邊是泉州人，我小時候就發現阿公家異常乾淨，比大多數台灣人的家還要乾淨，而且浴室跟廁所是分開的。廁所有設兩種，一種是和式一種是洋式，兩種都非常乾淨我媽的打掃習慣也跟阿公家的人不一樣，這部分就不贅述了我家鄉的望族其實就住在我阿公的老家對面，他們日治以前就有廁所，而且還有洗屁股的習慣(當然不是免治馬桶座)有研究過客家文化的人應該知道我在說哪一家，因為那篇文章算蠻有名的，可以證實日治以前台灣也有衛生水準高的家庭，而且還是客家人....知道的人請不要寫出來謝謝

鄉下人洗澡,當然不講究.農家人睡前要洗腳和擦澡.但是一般房舍沒有浴室.主婦要把臥室(或遮簾隔起的)裡的木桶添水,讓男主人擦澡,等他擦完,那桶水已經髒了,才輪到女人,小孩子.能完全乾淨,看來要到溪裡泡了.下雨天,晚上,要大小便,或者可以用便盆...因為廁所在室外.有沒有屎尿臭?要看風向.日式廁所一律在室內,有門,但一進去....恨不得早結束.臭味難免,屎坑裡有白蛆鑽動....日本人也這樣生活.當時很少有抽水馬桶.當然日本大員家裡,比一般日本人考究.缺乏水塔一向是衛生的難題.因為總要沖水的.抽水馬桶系統要電馬達,入水箱,屋頂水箱,管線.當時要花大錢的.農民較不講究衛生,有經濟上的難.

我們村子都是農民，但是歷代都有兼做其他事業例如貿易、教育、政治。即使以前曾是佃農的家族也是愛讀書而且愛乾淨。

我是認為台灣人對某人不爽時 會去挺人的對立面來否定某人 比如討厭民進黨利用投國民黨來否定民進黨 反之亦然 只是對部分政治上有所求的人時 會從方法變成方法論討厭國民黨只能用日據時代加以否定

樓上板友說的那些人，心裡頭對於日本完全不願意跟解殖扯上關係，我個人認為這很好笑。有一部分台灣人認真地認為只要是先進國來殖民就可以，這些人多半是沒有交到知心能講真心話的外國朋友。抱著跪舔的態度，人家真的是會打從心底瞧不起乙未戰爭之後日本人寫的報告書有在稱讚抗日英勇的台人日本有出一套附插圖的戰記台灣好像有出中文版，那裏面把台人當時抗日用的戰術寫得好像超級絕招一樣英勇到敵人也尊敬你，那才說得上有真正的自尊心跟自立。我之前有去某個政府機關的圖書室查資料，幫忙找資料的人眼睛閃著光芒提到高砂義勇軍，那是真正尊敬的表情可是現在，台灣真的有些讀書讀很高留學過的，抱著一種想法是帶風向好戰，但卻一邊崇拜先進國家希望那些國家來統真的發生事情這些人通常都已經有外國護照了，他們平常是吃高級餐廳的，到時候只會讓底層的人去死現在就都已經抱著認為台籍日本兵閉嘴不要破壞台日友好的態度，到時候出事那些高知識份子哪一個會管底層人的死活講到抗日提一下，隔壁村平埔族有抗日，但奇怪台灣教科書跟一般市面上大眾歷史書好像都沒提到過。關於平埔族當時還知道自己是平埔而且有抗日，都沒提，好像他們是隱形人一樣(上述政府機關圖書室是日本的)