※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: 不然﹐律具有唯一性﹐但兵法不是。
: 從漢書藝文志所收錄的名單來看﹐兵法書有兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧四大類﹐
: 共63家﹐1061篇。
: 與《吳孫子兵法》同為兵權謀的﹐還有《韓信兵法》、《太公兵法》、
: 《齊孫子兵法》（即孫臏兵法）、《吳起兵法》、《范蠡兵法》、《管仲兵法》等等。
: 看不出《吳孫子兵法》有什麼特殊之處﹐甚至﹐需要區分“吳孫子”與“齊孫子”﹐
: 就証明單獨說“孫子”﹐真的不會有大家都想到是“孫武”的証據。
: 而且﹐更重要的是﹐這63家兵法書中沒有《司馬兵法》﹐
: 因為漢書單獨將《司馬兵法》155篇從兵家中﹐移到六藝中的禮（制度）。
: （漢書藝文志書單﹐按“六藝”、“諸子九家”、“其他”的次序排列﹐
: 兵家跟醫卜星相同在“其他”類）
: 這個情況是有原因的﹐在荀悅（與荀彧同個祖父﹐比荀彧大15歲）的著作中﹐
: 有記載漢武帝時“置尚武之官﹐以《司馬兵法》選﹐位秩比博士。”
: 這兩則都可以証明﹐在漢代﹐如果要說有一種兵法書﹐
: 重要到能夠簡稱“兵法”而大家都知道是哪一部﹐那也應該是《司馬法》。
: 結果這種重要到列入六藝經典﹐重要到漢朝用來作為選取官員的考試教材的書﹐
: 155篇的《司馬法》﹐還是失傳了﹐現代僅剩不知真偽的殘本5篇。
: 同樣﹐當時跟《吳孫子兵法》同列於《漢書藝文志兵權謀》的韓信、太公、
: 齊孫子、范蠡、管仲等兵法﹐在《兵形勢》的《魏公子兵法》（信陵君）﹐
: 這些同樣有名甚至更有名的兵法（譬如﹐《史記留侯世家》﹕“良數以太公兵法說沛公﹐
: 沛公善之﹐常用其策。”這樣威的太公兵法在漢代怎麼可以不出名。XD）。
: 這些全部失傳。
: 同樣有名的《吳起兵法》48篇（《吳子》）﹐現在也僅剩一個不知真偽的6篇。
: （現存的《吳起兵法》版本最早見於宋代的《武經七書》﹐宋以前未見。）
: 可以說﹐漢代兵書不管比孫子兵法有名還是同等﹐早就在歷史長河中全軍覆沒掉了。
: 就連孫子兵法原先的82篇也大多失傳﹐唯一傳下來的版本就是曹操版孫子兵法13篇。
: 說真的﹐我是真心認為“沒有曹操就沒有孫子兵法”的。
: 沒有曹操﹐很可能我們要寄希望於從哪個古墓挖出來才看得到孫子兵法。
坦白說，我領悟力差，我真的搞不懂你引《漢書‧藝文志》的目的是什麼？「因為
《孫子兵法》和其他兵權謀類兵法擺在一起，所以它不重要」，這是什麼天才邏輯！那
麼我是不是也可以說：因為《荀子》和一堆儒家類的書擺在一起，所以它不重要；因為
《老子》和一堆道家類的書擺在一起，所以它不重要！我還真的不知道原來〈藝文志〉
可以這麼讀咧！真神奇。照這樣理解，除了六藝其他書都可以燒掉啦！
「甚至﹐需要區分“吳孫子”與“齊孫子”﹐就証明單獨說“孫子”﹐真的不會有
大家都想到是“孫武”的証據。」就是因為兩本都叫孫子的書擺在一起，作為目錄的〈藝
文志〉才要這麼做區別呀！今天傳世文獻所見，兩漢人提到的《孫子》就是《孫子兵法》
，你何曾見過文獻上引到《孫子》而內容是《孫臏兵法》的？
「兵家跟醫卜星相同在“其他”類。」什麼其他類，就是《七略》裡的兵書略、方
技略。我十分懷疑你根本從未好好讀過《漢書‧藝文志》。
至於武帝用《司馬法》選武官一事根本是子虛烏有，我懷疑你引用百度等網路資料
未曾查核原書。《申鑒‧時事》：
孝武皇帝以四夷未賓，寇賊姦宄，初置武功賞官，以寵戰士。若今依此科而崇其
制，置尚武之官，以司馬兵法選位，秩比博士，講司馬之典，簡蒐狩之事，掌軍
功爵賞，小統於五校，大統於太尉，既周時務，禮亦宜之，周之末葉，兵革繁矣，
莫亂於秦，民不荒殄。今國家忘戰日久，每寇難之作，民瘁幾盡。「不教民戰，
是謂棄之。」信矣。
也就是漢代根本沒有用《司馬法》選武官這回事。用司馬法選取武官，教民習戰，這全
是荀悅期待的制度，從未發生過。
「現存的《吳起兵法》版本最早見於宋代的《武經七書》﹐宋以前未見。」請去查
《隋書‧經籍志》、《四庫總目提要》。照你這麼理解全天下的書幾乎都是偽書，因為
根本沒幾本典籍有宋之前的版本傳世。
到此為止，我不想再和你討論《孫子兵法》了。