※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: 推 calebjael:前後幾點我是同意的﹐不過中間引文部分﹐衹能說﹐大家研 07/12 15:52
: → calebjael:究軍事的﹐得出相似結論並不奇怪。除非有証據說"吳子"、 07/12 15:53
: → calebjael:"六韜"、"尉繚子"這些抄襲"孫子"﹐否則別人的兵法書中﹐ 07/12 15:54
: → calebjael:出現跟"孫子"意思相近的言論﹐不能作為他們就是參考引用 07/12 15:55
: → calebjael:自"孫子"的証據。相反﹐這恰恰是一個反証。 07/12 15:56
: 推文太長﹐我就改成回文了。補上推文後面的意思如下﹕
: 相反﹐這恰恰是一個反証﹕
: 我們今天孫子的知名度很高﹐所以我們在提到兵法時﹐會引用孫子﹐
: 譬如說﹐我們會說﹐"孫子說過﹐孫子說﹐孫子怎樣孫子怎樣。"
: 因為對於我們來說﹐孫子的知名度很高﹐
: "孫子"兩字﹐就已經代表了權威、了不起等等意思。
: 但從這些引文中﹐恰恰很少見到"孫子"兩字﹐而是如﹕
: 臣聞兵法曰、臣聞、故兵法曰、故曰.....等等。
: 這代表著﹐當時"孫子"這兩字本身沒有後代的權威說服力﹐
: 說服力在於內容﹐而不在於"孫子"這個名號上。
: 否則的話﹐這些漢朝人把"孫子這樣說"的名號擺出來亮一亮就足夠了﹐
: 就象我們現代﹐"孫子說的喔﹐孫子說的你都不信﹖"
: 但這些漢朝人多數是"我聽說、我聽有人說、我聽強者我同學說"﹐
: 就恰恰表明了﹐這個聽說的來源本身﹐沒有足夠的權威說服力。
: 甚至根本就很多人不知道"孫子"是一部兵法書﹐
: 才會在引用時說 故《兵法》曰﹐而不是 故《孫子》曰。
漢人引讖，多不言〈稽耀鈎〉、〈括地象〉，而直言讖：
讖書又言：「堯母慶都野出，赤龍感己，遂生堯。」（《論衡‧奇怪》）
讖曰：「孫咸征狄。」今以平狄將軍孫咸行大司馬事。咸以武名官，應圖讖云。
（《漢書‧孫咸傳》）
讖曰：「水者，純陰之精也。陰氣盛洋溢者，小人專制擅權，妒疾賢者，依公結
私，侵乘君子，小人席勝，失懷得志，故涌水為災。」（《後漢書‧五行
志》）
某讖：
《春秋讖》曰：「戰者，延改也。」（《白虎通‧誅伐》）
《論語讖》曰：「五帝立師，三王制之。傳曰：黃帝師力牧。帝顓頊師綠圖，帝
嚳師赤松子，帝堯師務成子，帝舜師尹壽，禹師國先生，湯師伊尹，文王
師呂望，武王師尚父，周公師虢叔，孔子師老聃。」（《白虎通‧辟雍》）
引律，不言賊律、盜律、戶律，而直言律：
律曰「敢盜乘輿、服御物。」謂天子所服食者也。天子至尊，不敢渫瀆言之，故
託之于乘輿。（《蔡中郎集‧獨斷》）
廷尉直以為「律曰『鬥以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪。』」
（《漢書‧薛宣朱博傳》）
詔曰：「律云『掠者唯得榜、笞、立』」（《後漢書‧章帝紀》）
漢律：
漢律：民不繇，貲錢二十二。（《說文解字‧貝部‧貲》）
圖讖漢人所重，律令斷人死生，既然這些書不直接言書名、篇名，那麼《孫子兵法》
多稱為兵法又何足為奇？