※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時辟為從事。
: 先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大
: 鴻臚、太常。
: 為人靜默少言，闔門自守，不與世事，蔣琬、費禕等皆器重之。雖學業入深
: ，初不視天文有所論說；後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術甚難，須
: 當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不如不知，
: 是以不復視也。」周因問曰：「昔周徵君以為『當塗高』者『魏』也，其義何也
: ？」瓊答曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」又問周曰：「寧復
: 有所怪邪？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言『曹』；始自漢已
: 來，名官盡言『曹』，吏言『屬曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」
: 瓊年八十餘，延熙十三年卒。著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，內學無
: 傳業者。
我們看〈杜瓊傳〉中杜瓊的官歷，包括了下列官職：
益州從事（劉璋）、益州議曹從事（劉備）、諫議大夫、
左中郎將、大鴻臚、太常
這些官職大部分是文官，只有「左中郎將」比較特別。
左中郎將在東漢時期，是「光祿勳」下面的屬官。
光祿勳執掌各級郎官的宮殿宿衛調度及管理工作，
其轄下的各級郎官，其中一部分總稱為「三署郎」，
分別由「五官中郎將」、「左中郎將」、「右中郎將」統率。
（「三署」是五官署、左署、右署的合稱）
由於左中郎將的職務牽涉到宮殿宿衛工作，
再加上「將」這樣的名號用字，
因此左中郎將基本上被視為武官。
不過，東漢常常將有名的儒士任命為左中郎將之類的官職，
從《後漢書》所記載的例子來看，
這種任命的目的，大概是便於皇帝就近向其問學及諮詢，
因為左中郎將的職掌與宮殿宿衛相關，
執勤的場所較接近皇帝平常的活動範圍。
東漢的名儒賈逵（與曹魏賈逵同名）曾任左中郎將，
鄭玄亦曾被推薦為左中郎將（但他沒去當），
蔡邕也因董卓的任命而當過左中郎將。
還有一些例子，但因為人物不是很知名，這裡就不多提了，
總之可以看到左中郎將之類的郎官領導官職，
有的時候會被拿來作為優禮儒士、以備顧問或是寵待老臣之用。
左、右中郎將也有領兵作戰的例子，
例如皇甫嵩與朱儁分別被任命為左中郎將、右中郎將，
率兵討伐黃巾，雖說這樣的任務與「將」的武官屬性較相近，
但這反而不是左、右中郎將這些官職的典型運用方式了，
比較是非常時期的非常做法。
上面說的是東漢制度，至於蜀漢的左中郎將，
猜想大概與東漢性質類似。
杜瓊被蜀漢任命為「左中郎將」，
可說是承襲自東漢有時會任用儒士擔任三署中郎將的做法，
也是一種依循東漢傳統之舉。
: 周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「《春秋傳》著晉穆侯名太子曰『仇』，弟曰
: 『成師』。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名
: 太子曰「仇」，弟曰「成師」，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈
: 帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。
: 先主諱『備』，其訓『具』也，後主諱『禪』，其訓『授』也，如言劉已具矣，
: 當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。」
: 後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言
: ，乃書柱曰：「眾而大，期之會，具而授，若何復？」言『曹』者眾也，『魏』
: 者大也，眾而大，天下其當會也；具而授，如何復有立者乎？蜀既亡，咸以周言
: 為驗。周曰：「此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至
: 之異也。」
: 評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎
: 密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏》，雖不
: 以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規
: ，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉；二子處晉事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（１）
: （１）張璠以為：
: 「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其
: 斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」