從〈杜瓊傳〉的記載，可以看到杜瓊其人就是個文士學者，
而且還是個很低調的文士學者。
所謂「靜默少言，闔門自守，不與世事」，
就是杜瓊一生的基本行事風格。
只有在後學向他請益、被後進提的問題挑動得興味漸起之時，
杜瓊才會多說了幾句不可「漏泄」的玄機，
比如說解釋那早已膾炙人口的什麼代漢者「當塗高」的讖語啦，
什麼官職用「曹」字來命名、而且還出現了似有諧音相應的官職稱謂啦～～
杜瓊是不是談得興起、另外又跟問學後進多說了些什麼，
〈杜瓊傳〉裡就沒有再多寫了。
伯瑜先生哪，言多恐有失啊！
還好，即便杜瓊真的有和譙周更多談了些什麼，
譙周大概也沒有大嘴巴四處嚷嚷宣說，
如果譙周真的憋不住、覺得不能只有我知道，
可能都說給好學生陳壽聽，
於是才有後來陳壽寫的這幾筆杜瓊事蹟吧。
總之，杜瓊終究是沒有因言賈禍，
而是得享其八十來歲的天年。
（蜀漢延熙 13 年＝公元 250 年）
杜瓊應該是真的認為觀天察象、得曉玄機的讖緯「內學」是「不如不知」的好，
因此他所知曉的這一套學術，完全沒有教給自己的幾個兒子。
倒是〈杜瓊傳〉的尾聲，寫了好多字的譙周說文解字預言，
譙周說這都是受到杜瓊先生的啟發、不全是我獨創的啦！
這些譙周所言的謙辭，杜瓊是否願意承當呢？
當年器重杜瓊的蔣琬、費禕，
是不是也曾從杜瓊那兒親耳聽到了什麼天機呢？～～
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時辟為從事。
: 先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大
: 鴻臚、太常。為人靜默少言，闔門自守，不與世事，蔣琬、費禕等皆器重之。雖
: 學業入深，初不視天文有所論說；後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術
: 甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不
: 如不知，是以不復視也。」周因問曰：「昔周徵君以為『當塗高』者『魏』也，
: 其義何也？」瓊答曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」又問周曰
: ：「寧復有所怪邪？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言『曹』；
: 始自漢已來，名官盡言『曹』，吏言『屬曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」
: 瓊年八十餘，延熙十三年卒。著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，內學無傳業
: 者。周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「《春秋傳》著晉穆侯名太子曰『仇』，弟曰
: 『成師』。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名
: 太子曰「仇」，弟曰「成師」，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈
: 帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。
: 先主諱『備』，其訓『具』也，後主諱『禪』，其訓『授』也，如言劉已具矣，
: 當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。」後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，
: 宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會，具而
: 授，若何復？」言『曹』者眾也，『魏』者大也，眾而大，天下其當會也；具而
: 授，如何復有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗。周曰：「此雖己所推尋，然有所
: 因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。」
: 評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎
: 密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏》，雖不
: 以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規
: ，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉；二子處晉事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（１）
: （１）張璠以為：
: 「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其
: 斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」
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