※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 廖化字元儉，本名淳，襄陽人也。為前將軍關羽主簿，羽敗，屬吳。思歸先
: 主，乃詐死，時人謂為信然，因攜持老母晝夜西行。會先主東征，遇於秭歸。先
: 主大悅，以化為宜都太守。先主薨，為丞相參軍，後為督廣武，稍遷至右車騎將
: 軍、假節、領并州刺史，封中鄉侯，以果烈稱。官位與張翼齊，而在宗預之右。
: （１）
: （１）《漢晉春秋》曰：
: 「景耀五年，姜維率眾出狄道，廖化曰：『「兵不戢，必自焚」，伯約
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: 之謂也。智不出敵，而力少於寇，用之無厭，何以能立？《詩》云：
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: 「不自我先，不自我後」，今日之事也。』」
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上面標記的廖化言行，
出自東晉人習鑿齒撰寫的《漢晉春秋》。
可以看到：
在廖化所說的這段話裡面，
引用了兩則與儒家經典有關的成語。
「兵不戢」云云，出自《左傳》；
不過在《左傳》當中，
並未直接出現「兵不戢，必自焚」這樣的說法，
這或許是當時人引申《左傳》裡「兵不戢」的意涵而新造的俗諺。
「不自我先，不自我後」這兩句則是出自《詩經》，
在《詩經》當中，有兩篇都用過這組句子，
分別是《詩經‧小雅‧正月》、《詩經‧大雅‧瞻卬》這兩篇。
如果從〈廖化傳〉的角度來看《漢晉春秋》裡習鑿齒所記述的廖化，
那麼廖化談吐引經據典，也不是很令人意外的事情，
畢竟〈廖化傳〉中就有記載，
廖化早年在關羽麾下之時，
所擔任的官職是『前將軍主簿』，
也就是在前將軍關羽麾下掌理公文書的幕僚；
即使未必飽學，但廖化的文字能力有一定水準，
這一點是可以想見的。
將〈廖化傳〉與裴松之注引用的《漢晉春秋》兩者結合以觀，
廖化就儼然是個具有儒學修養的將領了。
當然啦，《漢晉春秋》這段關於廖化的記載，
也不無可能是習鑿齒以自己的才學來為廖化的言語加工，
原始資料中的廖化，真的有說出過這麼文謅謅的句子來批評姜維嗎？
會不會這些言語其實是習鑿齒的『創作』呢？～～
今日閱讀這些文獻的我們，已無法判斷這一點了，
心中或許可以存疑，
不過也無須急著對習鑿齒《漢晉春秋》的說法加以否定。
演義裡的廖化，是「黃巾餘黨」出身，
光榮三國志系列遊戲在加入了黃巾勢力之後，
廖化也隨之早早登場，而成為遊戲中黃巾諸將的一員。
「黃巾餘黨」與儒學修養，兩者之間乍看好似不太搭軋，
不過，演義裡頭的廖化有說明過自己的情況：
「吾本襄陽人，姓廖名化，字元儉。因世亂流落江湖，聚眾五百餘
人，劫掠為生。」
（見演義第 27 回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將）
難道是由於「世亂」而生的不得已與無奈，
才讓「少年」廖化不得不放下書卷、聚眾江湖～～
話說回來，史籍裡面的廖化，
並沒有參與過黃巾勢力的跡象就是了。
演義編撰者把廖化與黃巾掛上鉤，
而不是單純只讓廖化當個普通山賊，
還滿有意思的。
不知廖化出自黃巾的情節，
是從什麼時候的三國故事中開始出現的呢？
: 咸熙元年春，化、預俱內徙洛陽，道病卒。
: 評曰：鄧芝堅貞簡亮，臨官忘家；張翼亢姜維之銳，宗預禦孫權之嚴，咸有可稱
: 。楊戲商略，意在不群，然智度有短，殆罹世難云。