※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1N1aOp_f ]
作者: EZyou (===★追夢人★===) 看板: Gossiping
標題: Re: [爆卦] Facebook為進軍中國市場管制言論?
時間: Thu Apr 7 19:36:16 2016
這次被移除及封鎖七天的原因更扯了，我在本人文章討論所屬的帖子：拒絕中華人民共和
國的文盲認定『支那』一詞為貶詞及種族歧視用語之辯證( 圖文版(含圖片證據)：
http://0rz.tw/1QXBf ) 的論證下：跟他人討論中提及：『曹玉石 拉阿，我有阻止嗎?這
跟九二共識一樣各自表述!而我為什麼又要容忍這些支那人的定義?』，本人在我所屬的文
章做論證，請問FACEBOOK 本人違反何者規定?
此階段被移除的內容截圖：
恩，查到了，帝吧有個社團有人發起檢舉臺灣人的活動!
就這嗎簡單，有人臉書很無聊，也想要玩檢舉人生嗎?
歡迎加入檢舉者聯盟，教你如何檢舉對方........
臉書，至今還沒有回覆我的申訴.......
※ 引述《EZyou (===★追夢人★===)》之銘言：
: 延續之前指控 Facebook 無故亂砍除本人打卡留言!
: 此篇補上：拒絕中華人民共和國的文盲認定『支那』一詞為貶詞及種族歧視用語之辯證
: 圖文版(含圖片證據)：http://0rz.tw/1QXBf
: 拒絕中華人民共和國的文盲認定『支那』一詞為貶詞及種族歧視用語之辯證
: 一、 中華民國政府成立後，即強烈要求日本不能使用「支那」，但我既是台灣人也是
: 中原人氏又不是日本人為什麼不可以使用這兩個字？而且我的祖先也來自於支那，怎麼會
: 覺得此詞有貶義!
: 二、 中文維基百科所引用的資料來源分別為：1. 【麻瓜的語言故事】什麼是「支那」
: ？2. 光復上水示威：罵支那人 四眼田雞被掌摑，此兩本書，但並非學術性文章。也非歷
: 史上的考據資料，怎麼可以依此就判定此詞微貶詞!
: 三、 根據相關資料中華人民共和國目前也視「支那」為一種具貶義的歧視字眼，但中
: 華民國在台灣的政府並無將此二字視為貶義。但此詞是經中華民國政府蔣介石領銜抗議後
: (他抗議的原因為：日本人叫中國為「支那」，是在影射中國人「死」的意思（日文中「
: 支」與「死」同音），一個無知的理由讓一個音譯變成一個貶詞的由來?)，日本政府官方
: 已宣布不再於正式場合使用這個名詞，跟中華人民共和國有什麼關係，我身為中華民國的
: 國民，在我國(臺灣)國內的用法上也都不覺得這是貶詞，而為什麼反而一個跟我們全銜國
: 名和我國不同的國家會覺得那有貶義，還會覺得這有貶義，不是莫名奇妙嗎?
: 四、 中華民國的國父及中華人民共和國的近代民主革命的偉大先行者『孫文』先生在
: 一九○三年九月二十一日，留學生雜誌《江蘇》第六期上發表的文章，名為《支那保全分
: 割合論》，一九○四年八月，和留美學生王寵惠共同撰寫的文章，名為《支那問題真解》
: 。事實上在浩如煙海的史料中，孫中山遠遠不止一次稱呼中國為“支那”。多次在文書當
: 中提及「支那」。
: 五、 根據中華民國教育部重編國語辭典修訂本，原見於漢譯佛典，為古印度對中國的
: 稱呼，日本尚沿用之。. 最早始於『中國漢代』漢譯佛典，的譯詞，無貶義，出處自：唐
: 慧琳《一切經音義．卷二三》：「震旦，或曰『支那』，亦云真丹，此翻為思惟，以其國
: 人多所思慮，多所計詐，故以為名，即今此漢國是也。」。
: 六、 玄奘法師在其口述的著作《大唐西域記》裡面，記載了拘摩羅王和玄奘法師的一
: 番對話如下：拘摩羅王：“大唐國在哪裡？要走多少天？有多遠的路程？”；玄奘法師：
: “往東北方向走幾萬裡路，印度叫『支那』的，就是指的大唐：”在唐代就開始使用之。
: 七、 在明朝以前，“中國”這個名詞。並不常用。當時大明國的周邊小國，都知道“
: 大明國”“大明”，而不知道“中國”。也就是說，在當年明代的時候，“中國”這個國
: 家名稱，在國際上其實是不常用的。反而是在日本，有一個地方名叫“中國”——日本本
: 州島西部的“山陽道”“山陰道”兩個地區，在日語中，合稱“中國地方”，也簡稱“中
: 國”。因此，如果把大明國稱為“中國”，則在日本國內必然會造成混淆。所以，日本從
: 明朝開始，舉國上下就習慣了稱呼大明國為“支那”，而不叫“中國”，為的是與日本國
: 內的“中國地方”區別開來。
: 八、 唐朝皇帝唐玄宗，寫過一篇名叫《題梵書》的詩：鶴立蛇形勢未休，五天文字鬼
: 神愁。『支那』弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。可見，這大唐朝的堂堂皇帝，也把自己的
: 國家叫作“支那”。
: 九、 一九○七年早稻田大學“清國留學生部”畢業生紀念名冊上的國名欄裡，六十二
: 位清國籍畢業生中，自稱“支那”的十八人，“清國”的十二人，“中華”或“中國”的
: 七人，不知自己到底是哪國人而無法填入國名的，有二十五人。
: 十、 1909年劉思復被釋放之後就在香港組建了「支那暗殺團」，其之後相關報導中華
: 人民共和國當局也並無避諱直述。
: 十一、 宋教仁、黃興於1905年在東京創辦《二十世纪之支那》是清末中国留日学生革命
: 刊物。
: 十二、 梁啟超在他所著的《戌戍政變記》裡面，也有這樣一段話：“我『支那』四千余
: 年之大夢之喚醒，實自甲午戰敗，割台灣償二百兆以后始也。”他那時候也不覺得此詞句
: 有貶義！其生辰為1873年2月23日－1929年1月19日，日本人1894年開始發動甲午戰爭，至
: 1945年日本天皇宣布投降，抗日作戰期間國仇家恨，這位作家也不把支那一詞列為貶詞，
: 還稱自己的祖國為『我』支那?不止如此， 梁啟超還曾以『支那』少年為筆名。
: 十三、 章太炎寫過一篇《正疆論》，他說：“以支那與日本較，則吾親『支那』；以日
: 本與滿洲較，則吾寧親日本。” 其生辰為1869年1月12日－1936年6月14日，比梁啟超早
: 生，比他晚死，也經歷過抗日戰爭，他也不覺得此二字為貶詞。
: 十四、 中國近代知名學者嚴復，曾經將亞當‧斯密的《國富論》翻譯成《原富》，他是
: 這樣翻譯的：“埃及、印度、『支那三古國皆有海禁，以內地市場已廣，不願有外交致窺
: 伺。然而是三國，皆古盛而今衰。其生辰為1854年1月8日－1921年10月27日，那時也對日
: 抗戰，也不覺得日本人這樣稱中國有為不妥。
: 十五、 辛亥巾幗英雄秋瑾，寫過一篇叫作《支那逐魔歌》的詩歌，也把中國叫作“支那
: ”。該詩行文如下：四鄰環繞欲逐逐，失權割地無時止，這等人兒還昏昏，如夢如醉如半
: 死。吁嗟乎！我國精華漸枯竭，奈何尚不振衣起？無心無肝無腦筋，『支那』大魔首推此
: 。
: 十六、 康有為流亡印度期間，他的女兒康同璧，從中國步行到印度去找她老爸。西游成
: 功之后，她寫詩自誇，誇自己是一個了不起的“支那人”：舍衛山河歷劫塵，布金壞殿數
: 三巡。若論女士西游者，我是『支那』第一人。
: 十七、 詩人聞一多寫過一首名為《我是中國人》的詩，在這首詩中，聞一多多次高呼“
: 我是支那人”。現摘錄如下：我是中國人，我是『支那』人，我是黃帝的神明血胤﹔我是
: 地球上最高處來的，帕米爾便是我的原籍。我的種族是一條大河，我們流下了昆侖山坡，
: 我們流過了亞洲大陸，我們流出了優美的風俗。偉大的民族，偉大的民族！…中間略…我
: 們是四萬萬不滅的明星﹔我們的位置永遠注定。偉大的民族！偉大的民族！我是東方文化
: 的鼻祖﹔我的生命是世界的生命。我是中國人，我是『支那』人！
: 十八、 魯迅的好友許壽裳，在其回憶錄性質著作《我所認識的魯迅》裡面，記錄了魯迅
: 的一段往事：魯迅在日本住旅館，要登記姓名、籍貫。魯迅寫下：周樹人。但是籍貫卻不
: 能寫中國。因為日本的山陽地區也叫中國，如果魯迅寫中國，會造成混淆，結果魯迅寫下
: “支那”兩個字。不料，日本旅館店主見是清國人，認為是貴客，免費給魯迅升級了房間
: 。許壽裳作為日本留學生和魯迅是知心好友，他的這一段回憶，說明了以下幾個問題：
: 1.在近代史上的日本，說“中國”二字，的確會造成混淆。
: 2.魯迅稱呼自己的祖國為“支那”，毫不以此為恥辱。
: 3.魯迅自稱是“支那”人之後，不但沒有受到日本人的歧視，反而還因此被日本人視為貴
: 客，免費給升級了客房規格。
: 十九、 曾經擔任孫文秘書的詩人，柳亞子也曾寫詩《存歿口號》稱讚孫文與毛澤東：神
: 烈峰頭墓草青，湖南赤幟正縱橫。人間毀譽原休問，並世『支那』兩列寧。
: 二十、 如果支那有貶義，那麼支那=China=中國，那就通通都有貶義，中華人民共和國，
: 號稱世界第二大經濟體，怎麼會認為其對世界宣稱的『一個中國』並又對外宣稱：『中華
: 人民共和國』政府是中國的唯一合法政府，怎麼會認為一個國家的國名的音譯會有貶義呢
: ?
: 二十一、 一九三O年六月三日日本始為承認國民政府，至一九三O年十月以後對於
: 中華民國才從支那改為中華民國的稱謂，當時的臺灣還是屬於日本的統治，中華人民共和
: 國一直對外宣稱，臺灣自古就是中國的一部分，既然為中國的一部分，我們自古就不是日
: 本人，那為何認為臺灣人稱呼其為支那帶有貶義呢?
: 二十二、 中華民國在臺灣，由台灣的歷史以及對中華文化的認知到中華民國辭典
: 的使用，站在兩岸同屬華人的觀點上，我們堅持拒絕中華人民共和國大多數網民可能因為
: 文化大革命的因素對於中華文化的見識淺薄，我們拒絕『支那』此詞為貶詞，而語言是很
: 有趣的東西，會隨著文化而分歧、演變、成長、茁壯，當這種分歧達到了一定的程度，就
: 不應該繼續視為同一個語言的兩種方言或分歧，而應該要視為兩種相似但不同的語言了。
: 並如同九二共識般，希望大家對於支那一詞存著：『一個支那，各自表述』立場，而對於
: 此詞的使用不帶任何偏見！
: 二十三、 本社團『台灣NO.1 海峽兩岸陸陸與灣灣兩國國際事務教育資訊及民意調
: 查中心』亦有對此詞作問卷調查，根據社團投票結果，大多數使用者也覺得無貶義，投票
: 結果如下：
: (https://www.facebook.com/groups/twno1/permalink/500923023413822/?qa_ref=qd)
: ※ 引述《EZyou (===★追夢人★===)》之銘言：
: : 投訴：本人於FACEBOOK的社團及個人介面抒發個人情感，並寫下了一句話如下：支那人少
: : 了，台北的西門町連帶著清新起來了!
: : 並附上我的個人照片兩張，及一張西門町拍的海賊王店面的船頭!
: : 於是乎我的兩張帶有個人身影的圖片先被移除，移除理由說我的貼圖未遵循Facebook社群
: : 守則，並且對我帳號進行三天的封鎖限制!
: : 第一階段被刪除的內容：
: : 而後過沒多久連我的發文，還有海賊王的船的圖片也被移除!
: : 我發文的內容為『支那人少了，台北的西門町連帶著清新起來了!』也跟著被移除，其所
: : 述為昨天去西門町路邊的打卡分享，並分享於社團，但是臉書說我違反Facebook社群守則
: : !
: : 第二階段被刪除的內容：
: : 本人在此控訴美國公司 Facebook社群 違反了台灣關係法 中第二條第三點中所強調的：
: : 『促進所有臺灣人民的人權是美國的目標。』但本人的人權，在美國所屬的Facebook 公
: : 司嚴重剝奪，在此同時Facebook 公司同樣違反了《世界人權宣言》第19條、《美國憲法
: : 第一修正案》及《公民權利和政治權利國際公約》的《國際人權法》明言保障言論自由的
: : 權利，本人僅就當天在台北西門町打卡描述附近的支那人變少了，所以附近清新起來，就
: : 被指控本人違反Facebook社群守則，並對本人個人打卡內容進行刪除，嚴重侵犯我個人的
: : 基本人權，在此表達抗議!並針對以此理由刪除我的文章，造成本人對於美國的民主精神
: : 失望及精神上的打擊，造成本人嚴重的精神上的損害，本人亦在此表達保留對美國
: : Facebook社群 民事上的精神損害求償的權利!並請恢復本人原本的打卡文章，以及解除
: : 本人的的封鎖及，重置本人封鎖天數的累加內容!
: : (麻煩引用圖片，請將臉部馬賽克處哩，謝謝)