※ 引述《bigo1030 (bigo)》之銘言：
: 以下為沈重討論，慎讀~
: 看完第7集其實最有感的就是玄之玄與菩堤尊的辯論
: 其實這就是社會上常常討論到的「罪與罰」
: 但如同標題所言，這一夜，我站在玄之玄這邊
: 很認同玄之玄這一整段的處理與論點
: 最重要，也最核心的就是這句
: 「你的慈悲是建立在別人的痛苦上，這種慈悲太過殘忍」
: 菩堤尊懂，也曉得，因此代為承受，但…
: 1. 菩不是當事人，如何能代替當事人受過？
: 2. 菩有親兄弟在眼前被殺？(例：金鋼尊出事的話…還能淡定嗎？這邊我懷疑
: 3. 菩有自己的小孩被奪走而此生永不相見？
: 太多的痛，不該是菩堤尊代受，也不能受，因為他不是當事人，
: 想以一己之力扛下眾人罪業，這態度未免自大了
: 玄之玄說了「這是你把一切強加在他人身上，去成全你的慈悲」
: 當然，菩堤尊的大愛大義，感動了很多人，但他同時也2次傷害了被害人
: 因為尚同會這些人根本就不想打菩堤尊…
: 他們只想討個公道，因為真正的被害人已經沒有說話的機會了
: 「永遠只有被害人有原諒兇手的權力，親人沒有、父母沒有、朋友更沒有」
: 「當受害人身亡時，處罰是為了保護下一個被害人的正義，不單單是罰責本身」
看到標題, 真的忍不住要跳下來說幾句, 只能說編劇太厲害, 不只中原鄉民被挑撥,
沒想到連看戲的鄉民們也深刻地中了玄之玄的算計.
重點有二.
1) [戰爭清算] 不是一般的 [罪與罰], 這等下再說. 等我慢慢編輯完成 @@
2) 過去一年中, 玄之玄之為害中原, 程度/人數/情節, 可說是千倍百倍於任一魔兵所為
你現在說 [玄之玄說得好啊] 然後又說要站在他哪邊,
這簡直就像[魏家]發新聞稿說[南僑/大統沒良心/黑心/應該馬上關廠並切腹],
然後還有人跳出來說 [這一夜，我跟頂新站在同一邊, 魏董我挺你!!!]
你說這樣荒不荒繆?
學某位名嘴, 先說結論, 戰爭對於交戰雙方 人民/士兵 都是悲劇,
戰爭唯一美好的情況, 只會出現在小說/漫畫/故事裡,
只要是戰爭, 就是每日持續不斷上演的悲劇.
以下有三道題目, 請各位先在心中想好答案
第一題: 某日曼邪音來到了修羅國度某一村落徵集新兵, 而你正是此次名單中待召一員,
你打算:
A) 身為修羅國度一員, 二話不說, 當然是光榮地為國效力!
B) 聽說入伍訓練死亡率有七成, 實在不想如此死去, 但阿婆尊正骨碌碌地盯著我身上某物,
只好硬著頭皮上
C) 夭壽, 聽說入伍訓練死亡率有七成, 塊逃啊 (阿婆尊雙環預備中...)
D) 喵的, 阿婆尊算什麼, 我可是千年難得一見的武學奇才, 拼了! (阿婆尊鬼來電準備...)
第二題: 入伍後, 火宅尊正進行著 [熔岩地天堂路], 眼見著可能活不了了, 你打算?
A) 身為修羅國度一員, 二話不說, 當然是光榮地為國效力!
B) 聽說? 什麼聽說, 根本穩死的, 實在不想此死去, 但前一個面露怯意的已經變成魔虫燒烤了,
只好硬著頭皮上
C) 僥幸喔, 這不死我頭給你, 塊逃啊 (火宅尊瓦斯準備中...)
D) 喵的, 火宅尊算什麼, 我可是百年難得一見的武學奇才, 拼了! (火宅尊汔油準備中...)
第三題: 僥幸在魔鬼訓練中活下來, 牛頭尊要你刑求剛抓到一批俠客, 你打算?
A) 身為修羅國度一員, 二話不說, 當然是光榮地為國效力, 皮鞭/蠟蠋什麼的, 全都準備好了
B) 上一次看到斷肢/滿地內臟什麼的, 吐了一整個晚上, 但前一個不願這麼做的魔兵已經被扁地
不成魔形了, 只好硬著頭皮上
C) 崩╰(〒皿〒)╯潰, 人家不想做這麼可怕的事, 塊逃啊 (牛頭尊抽膸預備...)
D) 喵的, 牛頭尊算什麼, 我可是十年難得一見的武學奇才, 拼了! (牛頭尊散骨預備...)
以上三題, 會選 A 的我只能說, 你是天生的當兵命, 現實中, 我還真的很少遇到這種人,
要嘛你就是膽視過人, 否則我只能說你比你口中的菩提尊更偽善, 明明就不想當兵,
卻偏偏要說你是完全自願的.
會選 C/D 的, 我只能說你很有勇氣, 敢跟這群魔將直接抗衡, 其實你是修羅國度三大劍客吧?
如果你我是魔兵, 我懷疑有人會不選 B 的.
好了, 所以說, 如果你不幸生在修羅國度, 你有自信做得比這群魔兵更有人性, 更少殺戮嗎?
接下來, 我們來討論為什麼戰爭無法單純討論 [罪與罰].
你說 [唉呀, 我的 OOXX 被魔兵殘忍地殺了, 所以我要殺死全部的魔兵]?
咦? 你怎麼知道你的 OOXX 是被哪個魔兵殺的? 你在場啊?
[不管啦, 反正身為魔兵, 一定殺過人, 反正魔兵都是畜牲!!!]
可是那個魔兵不殺你的 OOXX, 戰場上你的 OOXX 就殺他啊
[不管啦, 反正誰死都可以, 我的 OOXX 不能死...]
咦, 如果這位魔兵被你的 OOXX 殺了, 那他在魔世的家人可不可以找你算帳嗎?
[不管啦, 反正是魔兵侵犯中原的, 魔全都該死啦!!!] (梁皇/燕駝龍表示: ....)
看到這裡, 大家應該很清楚了, 真正該死的, 是挑起戰爭的人, 以及在戰場外殘殺百姓的人,
最後會被判戰爭罪的, 也就是剛說的那兩類人, 為難對方的兵, 何苦呢?
這根本是一個被壓迫的人(魔)事後繼續壓迫另一個被壓迫的人(魔).
甘地說過 [我首先是一個人類, 接著才是印度人] (一直找不到出處, 知道的請幫註解@@)
我們要了解, 在戰爭中會發生許多違反人性的事, 而那些事是設身處地後,
你我也會做出一樣的處置, 註定 [悲哀], 與你我是哪個族的人無關,
所以才會說, 戰爭才是無止盡的的悲劇.
kau76901 大大在 historia 版舉了以下列子來說明以阿問題的悲劇性,
拿來這裡用適乎也挺適合的, 雖然狀況不太能類比:
旅行者來到Ａ國觀光，並參觀了Ａ國的歷史博物館。Ａ國與Ｂ國是國力相當科技同等的世
仇，雙方打了幾十年的戰爭，死傷無數不分勝負，到最後Ａ國與Ｂ國達成和平協議，他們
決定彼此不打仗了，改為打住隔壁的Ｃ族人出氣。Ａ國、Ｂ國派出代表隊，以屠殺落後弱
小的Ｃ族之人數多寡決定戰鬥的勝負，就像運動會計分一樣比賽，使ＡＢ兩國之間不必再
有死傷慘重成千上萬的戰爭，僅以Ｃ族死幾十幾百人的小流血代替。旅行者雖對Ｃ族的人
感到同情，但也不方便插手Ａ國的家務事，瞭解了這些狀況後決定離去前往下一站。
但旅行者在離去時被Ｃ族的人攔下，Ｃ族表示要洗劫旅行者的財物並殺死他。
旅行者說，我不是Ａ國人也不是Ｂ國人，與你們Ｃ族無冤無仇，何苦這樣對我？
Ｃ族人說，正是因為如此。我們太弱小，打不過Ａ國人也打不過Ｂ國人，沒辦法報仇雪恨
…所以才找上我們能有把握對付的人下手啊。
於是旅行者拔槍開火擊斃了一個Ｃ族人，其他人作鳥獸散，旅行者趁亂揚長而去。
這個故事用來譬喻今日以巴問題的話，雖然不盡精確，我想角色的分配上也是不言而喻的
。ＡＢ兩國分別是以色列與埃及的話，Ｃ族就是巴勒斯坦，而旅行者可以是約旦也可以是
黎巴嫩也可以是很多其他中東國家，乃至於以色列的老百姓。
ＡＢ兩國武力對Ｃ族人的壓迫、屠殺固然是不對的，但當Ｃ族人承認自己在武力上無法正
面對抗Ａ與Ｂ，卻又不肯採取其他變通手段而堅持武力報復的結果，就是這些弱小者決定
去襲擊更弱小者而徹底喪失了自稱”無辜”的正當性。
※ 編輯: march20 (74.51.158.2), 10/16/2014 13:10:41