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個人看法
高我存在且已知自己非常瑰麗，但不知究竟是如何瑰麗。
故高我決定將自己分成無數碎片，去體驗其他部分的自己
有多麼寬闊。
高我搜尋每一個碎片的每一個視野，這個瞭解的慾望就是
生命現象的起源。
對高我來說，我即我之所是。
在真正的狀態下，並沒有時間、空間、內、外、上、下、
二元極性，所以高我既是無邊無界的，亦是鉅細一渺的。
所以就高我的角度來看，不會有內外之別，也可以有內外
之別，什麼都可以。
從一體分化的角度來看，所有的世界都是在高我的內部產
生分化。內部分化可以是多層次的，可以是有限層次的，
也可以是無限層次的，端看所採取的視角為何。生命現象
是由高我開始展開並降階的一種過程與產物，當然，高我
本身就是一個絕對的生命現象。往內心看去大約有17個以
上的有限維度，從感官和思考往外看物質世界則有無限多
個維度。差異主要在於尺度的問題，內心的尺度有17個以
上的有限刻度，物質的尺度則沒有任何刻度。由於萬物一
體，故而所有的物質、非物質、生命、非生命，以及虛無
飄渺的空間與能量，通通都是生命現象，只是你遺忘得很
徹底，所以你不知道。你只看得到非常有限的象徵物。
但有時候高我也會做特別的思考，如果我不是統一一體的，
而是互相分離的呢?
由於不存在真正完全絕對的分離，因為絕對分離者之間是
無法互相溝通或感知到彼此的，所以只能模擬分離感之中
的體驗為何。根本關鍵在於並沒有讓分離者存在的所謂內
或外。物質世界中的許多動植物和人類是確實感到分離的，
但也擁有超驗的心靈感應，這就是其原因，畢竟絕對的分
離在高我之中確實不可能發生，只能夠盡量做隔離。因此
從高我分化出自我，再從自我分化出我，自我與我之間產
生了一個模擬分離感的藩籬，產生斷點好讓我有完整的分
離感體驗。小我是負責讓人能夠做出體驗的界面，高級小
我負責我的文化體質設定，次級小我負責記憶與模式化反
應(情緒、個性)，器官與思考則讓我能夠與物質世界做互
動，獲得相應的體驗。小我之上的編輯層意識是後台，小
我是界面，小我之下的器官和思考則是前台，共同讓我能
夠有辦法去體驗高我的其他部分到底有多麼雄偉。
有時候高我也會做更特別的思考，如果在我之外有另外一
個高我呢?
由於高我本身沒有內外，因此不存在第二個高我，但是高
我允許自身去思考、去模擬這個體驗，然後去體驗它。在
不可能達到的情況下，還是可以盡可能去模擬，結果就是
讓某些碎片誤以為自己的境界高於高我，可以看到1個、
2個、3個、無限個的高我(或天神)都在他的下方，甚至可
以游走出去不受任何天神與世界群的支配，悠然自若，其
中一個境界就是涅槃。涅槃其實是一個幻想的空間，自以
為超出高我之外，實際只是創造了一個超空間安住其中，
並以為可以否定生命現象(原初之慾望，即高我瞭解自身
如何瑰麗的絕對慾望)。所以從涅槃界走回高我合一的時
候，會誤會自身走向另外一個空間，或突然從沒有空間猛
然進入一個空間。這種誤會不過是一種感覺的逆襲，即真
正放棄了涅槃超空間的差異感所導致的瞬間體驗。
當你知道了真實，真實就會自動來照顧你。不過許多人還
在努力體驗人生，所以他們聽不懂也沒關係，那正是他們
所設法想要去瞭解的。高我認為每個碎片都是獨一無二的，
沒有誰是不重要的，高我珍惜每一個碎片的每一個視野。
豐饒是宇宙的原則之一，只有無條件無限制的豐饒，無條
件的愛，沒有更多，也沒有更少。一切都是那麼地宏偉壯
麗！