課程名稱︰人類學史一
課程性質︰系必修
課程教師︰王梅霞
開課學院：文學院
開課系所︰人類學系
考試日期（年月日）︰2014.6.16
考試時限（分鐘）：
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
考題已提前公布，並採取自選四題作答方式
102學年度 人類學史 期末考試卷
請從以下題目中選擇四題作答，每題25分
1.Durkheim如何討論社會和個人的關係? 如何透過最基本的宗教形式（圖騰制），探討
宗教和社會的關係，進而探討知識的起源？情感(sentiment)所扮演的角色為何?
2.Mauss如何討論不同社會型態下的不同人觀？「人觀」的研究如何反省西方「個人主義
」（individualism）的觀點？請舉例說明。
3.「交換」如何作為整體的社會事實？禮物交換和商品交換的邏輯是相互對立的嗎？西
方貨幣的傳入對於傳統社會的衝擊為何？不同文化如何賦予「貨幣」不同的象徵意義？如
何透過交換探討「原始」社會的動態性？
4.Malinowski如何被界定為一個功能論者？但是他提供的豐富民族誌如何反思西方文化
之偏見？他如何透過Kula圈反駁西方「經濟人」的觀點？透過科學巫術宗教之區分反駁了
西方人對原始人的看法？
5.Radcliffe-Brown與Durkheim對於「社會」的看法有何異同？何謂「社會結構」？在一
個沒有現代國家和法律的社群中，社會秩序如何維持？「親屬」和「政治」的關係為何？
Radcliffe-Brown的比較方法為何？你對於「結構功能論」有何評述？
6.Turner所討論的「社會」如何不同於結構功能論者？儀式如何具有獨立的機制來解社會
的衝突？「象徵」有什麼特性？當代社會中哪些活動具有communitas（共融）的特質？
7.Levi-Bruhl如何透過「參與律」、「互滲律」（law of participation）來討論「原
始人」思惟的獨特性？不同文化之間理解的可能性為何？Evans-Prichard用什麼論點來證
明然德人思考的合理性？你如何看待當代社會的「巫術」？請舉例說明。
8.Lévi-Strauss如何探討人類心靈深層結構的普同性？後來研究者如何應用及修正結構
主義？你如何看待人類思考的普同性或獨特性？
9.Leach如何界定研究對象─Kachin社會？Leach 如何應用及修正Levi-Strauss的理論？
如何從社會過程重新思考「社會結構」？結構變遷的動力為何？聯姻原則如何作為社會結
構變遷的機制？
10.Geertz如何應用及修正韋伯「理性化」的概念來解釋Bali人從「傳統」到「現代」宗教
上的轉變﹖以及如何透過「實踐倫理」的概念比較伊斯蘭教在印尼及摩洛哥的不同面貌？
11.馬克思主義「生產模式」中上層結構與下層結構的內容及關係為何？第三世界的鄉民
經濟如何與全球資本主義相結合（articulate）?「文化」在經濟變遷過程的角色為何？
你對於當代資本主義的看法為何？