「【第三婬戒】 若佛子，自婬，教人婬，乃至一切女人，不得故婬。婬因、婬緣、婬法
、婬業。乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。而菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨
法與人。而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行婬，無慈悲心者，是菩薩波
羅夷罪。」——梵網經菩薩戒本 節錄
聖一法師講述
「【第三淫戒】
六祖云：「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。」世人迷淨性，故有淫欲，除卸淫欲，即
見淨性。清淨之性，是我們不迷的本來面目，因此，淫性是可以除，普門品云：「常念恭
敬觀世音菩薩，便得離欲。」
極樂世界無男女，無欲，阿 （音同觸ㄔㄨˋ）佛國有男女相而無欲，娑婆世界有男女，
有欲，而可以離，離欲便超欲界，而生色界，色界四禪天梵行清淨，在娑婆世界修行，離
欲、離色、離無色，便出三界，色無色界尚可以離，何況欲。
四十二章經云：「欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。」欲無自性，因
意而生，意亦無性，從思想生，思想因意，意因思想，互相憑藉，猶如交蘆，離想無思，
離思無想，相待假有，想滅思忘，思滅想空，故云二心各寂靜，非色亦非行，則淫欲之念
如夢不可得矣，何來有患哉。
離欲見清淨性，以清淨性修行，一超直入如來地，但初發心人要仔細，切莫輕敵，作容易
想，淫是無量劫來生死根本，在八識田中根深蒂固，所以佛言：「為道如被乾草，火來須
避，道人見欲，必當遠之。」又云：「慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿與色會，色會即禍
生，得阿羅漢已，乃可信汝意。」又言：「透得此門，出塵羅漢，」「色之為欲，其大無
外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。」四十二章經，佛示比丘離欲之法
：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。」此經云應
生常住孝順心，則庶幾可矣。
【若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。】
佛子上求佛道，下化眾生，故不應淫，淫則生死不了，俱入苦海，不為則愛盡涅槃，共入
無為，菩薩不應自行淫欲，更不應教他行欲，菩薩天眼觀察，一切女人皆是過去父母，焉
可行欲，故云不得故淫。
起心動念是名故淫，不起心動念，例如在夢中，或熟睡不知，或被藥迷失本心，或為怨家
所逼，惟苦無樂，不犯。
【淫因，淫緣，淫法，淫業。】
此戒三緣成重：一、是道，二、淫心，三、事遂。
淫因者無而忽有，淫念迭起。
淫緣，孤男寡女同住，淫辭歌曲等。
淫法，稱嘆摩觸等。
淫業，事遂業成。
【乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫。】
從親至疏，從人至畜，乃至天女、鬼女、神女，皆不能犯，更不可非道行淫，口道、大便
道之類，屬非道行淫。
又優婆塞戒經云：非處（非適宜之處所），非時（非合適的時間，如六齋日、三齋月，又
如婦女懷孕時、產後、乳兒時），也不能行淫。
【而菩薩應生孝順心，救度一切眾生。】
菩薩孝順師僧三寶，秉三寶之遺教，救度一切眾生，出生死苦海。
【淨法與人。】
從自性流出，不離自性，遠離淫欲，拔生死根，法法清淨，自度出生死，方能度人出苦海
，故云淨法與人。
【而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪
。】
菩薩應以戒律，淨化人心，今違背戒律，廣行淫事，日久熾盛，不擇畜生，乃至淫母女姊
妹六親，令多人受苦，全無一點慈悲心者，失菩提種，作三途業，是菩薩波羅夷罪。」～
聖一法師*

南無阿彌陀佛