修行是相上修，還是修心？真的有修到心了嗎？
有時候認為自己在修行，且自我感覺良好，這時就要有警覺心
好好觀照自己，因為
「看見他人的習氣、傲氣很容易，但見到自己的習氣卻很難，
每人都有自身的盲點，所謂江山易改本性難移，這是累劫的習氣積累，須透過修行一一
格除修正。」
您看竹子美不美?
善果 2013.12.01
最近到陽明山拍攝動禪的午後，宗師帶大家到陽明山戶外共修。師兄姐來到磁場不錯的陽
明山，做動禪和禪坐，吸收大自然靈氣，吸收大地靈能宇宙能。打一坐起來不覺精氣神飽
滿，全身完全放鬆、放空、能量充滿。傍晚到附近農莊喝茶，到附近的田裡走走，接近大
自然，看看田裡的海芋、花草，轉頭見到山邊有很美的竹林，綠油油的竹子姿態飽滿、圓
潤。
問宗師:「您看竹子美不美?」
宗師說:「這竹子老了，所以身體彎很低，比較飽滿，再過不久就會死掉了!」
心中產生許多複雜的思緒，這麼美的竹子，竟然再過不久就會死去?
最美的竹子不是抬頭挺胸，而是腰彎彎的，飽滿圓潤，不卑不亢。
最美的人生不是年輕力盛時，而是老了有智慧、謙和、圓融，像竹子會彎腰。
人生無常，生命終會有結束的一天，認清生命的本質，生老病死，生住異滅。
因為陽明山的竹子，聯想到一則網路故事「京城的裁縫師」，晚上回到新竹和兒子分享:
「嘉靖年間，京城裡有一個出名的裁縫師，他做出來的衣服，長短寬窄，沒有不合身的。
一個新任御史把這個名裁縫師叫去給他做衣服，裁縫師先問御史到任的年資!
御史說：『做衣服問到任的年資幹什麼！』
裁縫師說：『因為一般的老爺都是這樣：初到任時，意高氣盛，挺胸昂首，衣服需要前長
後短。如果在事將半，意氣傲平，衣服需要前後如一。假如任久處事圓融，謙遜有禮，身
體不免俯首前傾，衣服需要前短後長。所以，不問年資，衣服就難以稱身。』兒子聽了拍
手叫好，這位京城的裁縫師真是不簡單，對人生觀察入微。
回想三四年前，宗師慈悲叫我上竹山打禪七，機會難得向公司請了一星期的假，上山打坐
禪修。當時運氣不錯很難得道行有突破，自己覺得很高興，快樂到身體快要飛起來。傍晚
和宗師及陳師兄散步時，看到本山有很多竹子，有些長的很高很突出的新竹，因為是竹筍
剛剛長成新的竹子，所以一飛衝天，長的直聳聳的還沒長出枝葉，很高比週邊的老竹還高
。
有感而發地說:「覺得自己過去修行，好像埋在土裡十八年，今日修行有所突破，像新竹
子一樣一飛衝天。」
宗師說:「你看老的竹子會彎腰，這樣才美，這樣才對。」
被宗師當頭棒喝，覺得很慚愧，心裡有高傲、我慢，回到大殿懺悔。
應該學學老竹，低頭彎腰，學問越高越是謙卑，為學越高越覺得學問不足，為人處事亦是
相同道理。又如稻穗，七月和十一月的稻穗最美，收割前的黃金稻穗，稻穗越飽滿頭越低
，應該學學老竹與稻穗的人生哲學，謙和圓融。
回想十多年前，工作表現獲得肯定，剛升遷當上部門經理時，心高氣傲，下班回家指使妻
兒，造成家庭不和諧，家人抗議。當時想到「十無量相應心品」中的「謙和心」沒做到，
應當懺悔，修行修半天，沒有修進去，只在相上修，還有貪嗔癡慢疑。
經過多年修行後，大主管的習氣偶爾還是有，不小心還是會跑出來。看見他人的習氣、傲
氣很容易，但見到自己的習氣卻很難，每人都有自身的盲點，所謂江山易改本性難移，這
是累劫的習氣積累，須透過修行一一格除修正。
在工作上常需要省思與自我提醒，只要有下屬來找時，時常提醒自己，要放下手邊工作，
專心聆聽下屬的講話，把時間空下來仔細聆聽。這是尊重，是禮貌，是謙和，是為人處事
的基本態度。多數人主管當久了，傲慢心、不專心、不耐煩、好為人師，老毛病容易犯，
邊打電腦邊聽下屬說話，沒有耐心聽完對方的話，對方話說一半就給指示、給建議，真要
引以為戒。
心高氣傲的人，人緣差、不和協、有對立。心地謙和平直的人，不以自我為中心，與之相
處如沐春風，令人沒有壓力很舒坦。
我們觀察宇宙生命現象，以自我利益為中心的人，是較低的生命層次。以自我為中心的人
，貪嗔癡慢疑重，喜歡佔便宜，對生命不尊重，痛苦煩惱多。
常幫助別人，利益他人，不計較、心量大，內心常歡喜快樂，是較高生命層次的身心。行
菩薩道，慈悲平等，普度眾生，幫眾生拔苦，是較高層次生命體的心量。
修行就是修心量，修德度，修謙和，修戒定慧，修無我，慈悲平等，利益眾生。
金剛經說:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
宗師常說:「修行是無緣大慈，同體大悲，以眾生為自己的身心。」
心與法界一樣寬，身心同眾生一體，不產生對立相，以眾生為自體，群己和協，無我為人
，內法界與外法界一體。眾生與我的佛性本自平等，本無分別，分別是你我凡夫的心。所
以宗師常說:「我是眾生，眾生是我。」
人生無常，生命終會有結束的一天，竹子會無常，人會無常，名利地位會無常，地球也會
生滅無常。
如何無常真常用?
如何以有限生命換取無限生命?
如何將空苦無常換得常樂我淨、永恆自在、無不自在?
佛乗宗門規裡有答案。讓我們多想想: 竹子、稻穗、謙和、心量、德度、無我、利他、慈
悲、平等、尊師、重道。
放下我相，是生命解脫的道，是超三界的路。
放下我相，是真正的慈悲，對自己佛性的慈悲。
放下自我，是放下我的貪嗔癡慢疑，放下我的執著，放下一切的相。
放下自我，是放下法執，認定只有我的法才是對的，死抱出三界的法。
金剛經說:「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」
因為有我的執著，有我相的執著，所以生生世世輪迴不止。