这篇是【超扯】的。作者是某间大学的副教授。看见副教授等级的人士昧着良心扯英文，
实在让人对归正神学唐粉的神学素养和人品高山仰止！
这还是【小菜】，让大家哈哈大笑两声。麻辣的大菜在后面！
oldfish
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改革宗《比利時信條》沒有講“基督的人性是受造而來的”
侯軍
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改革宗《比利時信條》沒有講“基督的人性是受造而來的”zebrazebra
第十九條
The Two Natures of Christ
....
"His human nature has not lost its properties but continues to have those of
a creature"
《比利時信條》這句話的英文並不難。直譯是：
“他的人性沒有喪失其各種屬性，仍然持續擁有受造物的各種屬性。”
從字面上來看，《比利時信條》確實沒有宣稱基督的人性是被造而來的。
continues to be....在這裏的意思，要結合上文來看，上文提及耶穌基督的神性：
Thus his divine nature has always remained uncreated, without beginning of
days or end of life, filling heaven and earth.
兩句連在一起就是：
因而他的神性仍舊是非受造的，既沒有開始，也沒有終結，而且充滿天地。
他的人性沒有喪失其各種屬性，仍然持續擁有受造物的各種屬性。
《比利時信條》是強調，道成肉身的耶穌基督，既是神又是人，同時擁有神人二性——但
是，他的神性依舊，沒有改變；同時，他的人性依舊，也沒有改變。這樣講，是為了對抗
把基督的神性和人性混合為一的“一性論”異端。
continues to be.... 乃是"仍舊、仍然、持續是……"的意思。
結論：
《比利時信條》在字面上確實沒有“基督人性是被造的”這等意思。
把“受造物”（creature）譯成“受造的”，給讀者以強烈誤導。其實，這裏講的是“基
督的人性持續擁有受造物的屬性”，不是“基督的人性是受造而來的”——強調的是“屬
性”的不變，不是“受造”。