※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: → neohippie: 我比較不能理解的地方是，如果基督神性與父同質， 02/28 03:12
: → neohippie: 人性與瑪利亞同質 02/28 03:13
: → neohippie: 但瑪利亞是有罪的，基督是無罪的，如何稱基督的人性 02/28 03:23
: → neohippie: 是與瑪利亞同質呢? 02/28 03:24
: 我隔兩天會貼改革宗約翰歐文的《聖靈論》，我認為他在這方面的看法是最合乎生的。
瑪利亞以及其他人的原罪，是出於歸算，
也就是所有人都在亞當裡，而亞當是與上帝立約的代表人，
代表人墮落了，在亞當裡的人也是跟著一起有了罪。
奧古斯丁對這樣原罪的理解採取了法學(罪)＋生物學(遺傳)的方式，
也就是按照一般男女結合而繁殖而生的後代都在亞當的約裡，
都是背棄上帝的約，都是歸算為有原罪的。
而基督卻不是由「一般男女結合」而生的，
事實上我們知道基督是由聖靈感孕的，
且在耶穌生下來之前約瑟都還沒跟馬利亞同房過。
基督是由「童貞女(處女)」馬利亞所生，
我們就知道基督這位(格)聖子並非約瑟與馬利亞結合的，
並非是「人」的位格。
而基督是由「聖靈感孕」的，
我們就知道基督是以聖子的位格藉由聖靈感孕進入馬利亞腹中的。
一般人都是由亞當而出、繁殖而生的，
而基督卻是由聖靈感孕、是道成肉身、道是從父那裏而來的，
因此基督就不可能遺傳(歸算)到原罪，
也因基督是聖子的位格是無罪、聖潔的。
因而聖經稱基督為第二個亞當，
身為第二個亞當的基督就與上帝立下恩典之約，
凡是在基督裡、信靠基督的人都在這個約之下，
此恩典之約解決且成全了亞當失敗的約，
不但解決罪的問題，更把祂的義加給我們。