※ 引述《caelum (楊威利)》之銘言：
: 明鄭、滿清或日本，對台灣而言都是殖民政權
: 同樣都有剝削，也同樣都有建設
: 殖民政權，對啊，從原住民的觀點，這些都殖民政權，連中華民國政府也是殖民政權。
: 閣下如果是原住民，就當我沒說。
: 要不然，以漢族立場，明鄭和滿清及日本來說，就日本是殖民政權。
: 明鄭不用說了，滿清入中國，幾乎全照明朝制度在走。
: 旗人雖有特權，但漢族仍有參政權，近乎可以和滿族分庭抗禮。
滿清與其說沿用明朝制度，不如說是改良蒙元制度
一樣把人民的階級分為旗人與非旗人
其中旗人裡的八旗另有制度，也參雜一些漢人包衣或蒙古人
像是紅樓夢的作者曹雪芹，就是旗人裡的漢人
至於其他沒有旗籍身分的漢人，就像蒙元時期的南人一樣
處在社會的最底層，任人宰割
是到了清末，為了以漢制漢，特別是因為要平定太平天國
大量使用像是曾國藩的漢人將領籌辦地方團練平亂以後
一般漢人的官員才開始得到比較高的地位，不然以前是連自稱一句"奴才"，都不能
當時能夠在皇帝面前自稱奴才，可是莫大的榮幸，與財富地位的象徵
派出去地方當官，卡的都是像曹雪芹家族一樣的肥缺，江寧織造
也才讓曹雪芹有足夠風花雪月的題材寫出紅樓夢
至於滿人自己的八旗軍，則為了保留實力，一般都是在旁邊坐山觀虎鬥
讓你們漢人自己去殺自己漢人，平漢人自己的亂
其實不只是對太平天國
滿清在台灣也是用同樣的策略，不只是操弄閩客互相殘殺而已
也會操弄台灣不同部落的原住民彼此殘殺
後來這些策略甚至被日本學走，在霧社事件中使用
所以你要說這樣的政權不是殖民政權，我想大部分的人都不會認同
不然抗日時期的汪偽政權，一樣在日本佔領下享有一定的參政權
難道因為這樣就不在殖民了嗎？
: 台灣也差不多。
: 就日本，完全以西方殖民地傳統對待台灣本土各民族。
: 要談剝削，就馬克思的觀點，連現存的共慘國家，都是剝削者，
: 那不全世界都殖民政權？