1點多起來上廁所 癢 擦蘆薈露 貓鬧鐘響 貓起來 4:40起來吃藥 寶寶繼續睡
有點涼 有下雨的聲音 除溼機倒水 點眼藥水 寶寶水壺裝溫水
唸佛
謝謝
蘇格拉底說的，我只知道一件事，那就是我不知道任何事。
也許不是都不知道 日子還是在過 沒有一件事清楚的知道怎麼回事
「阿陀那識甚深細，我於凡愚不開演，一切種子如瀑流，恐彼分別執為我。」
糊里糊塗過日子
褚士瑩 不知道自己以後要做什麼的請舉手
缺乏信心 害怕衝突 討好別人 不願負責 沒有主見 你是這樣的人嗎?
快樂並不存在 快樂只是一種自我感覺良好 說好聽一點就是知足 是兩段漫長的痛苦之
間稍縱即逝的短暫狀態 快樂不可觸及 無可預期 稍縱即逝 想要永遠快樂的人 是全
宇宙最貪心的人
大概每個人對同一個詞可能有不太一樣的想法 你的?
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂 常樂我淨
日子在過 不做決定也是決定 太陽大概不會因為你的想法改變升降的進程
你有可能躲在太陽照不到的地方或出去曬曬
氣象預報 12-17 30%降雨 晚 11-15 20%降雨 出門帶雨具 毛線帽跟圍脖不帶吧
錢穆 人生十論
似乎隔了十年，我在一鄉村小學中教書，而且自以為已讀了不少書。有一天，那是四月初
夏之傍晚，獨自拿著一本《東漢書》，在北廊閒誦，忽然想起曾文正公的家書家訓來，那
是十年來時時指導我讀書和做人的一部書。我想，曾文正教人要有恆，他教人讀書須從頭
到尾讀，不要隨意翻閱，也不要半途中止。我自問，除卻讀小說，從沒有一部書從頭通體
讀的。我一時自慚，想依照曾文正訓誡，痛改我舊習。我那時便立下決心，即從手裡那一
本《東漢書》起，直往下看到完，再補看上幾冊。全部《東漢書》看完了，再看別一部。
以後幾十冊幾百卷的大書，我總耐著心，一字字，一卷卷，從頭看。此後我稍能讀書有智
識，至少這一天的決心，在我是有很大影響的。
又憶有一天，我和學校一位同事說：「不好了，我快病倒了。」那同事卻說：「你常讀《
論語》，這時正好用得著。」我一時茫然，問道：「我病了，《論語》何用呀？」那同事
說：「《論語》上不說嗎？『子之所慎，齋、戰、疾。』你快病，不該大意疏忽，也不該
過分害怕，正是用得著那『慎』字。」我一時聽了他話，眼前一亮，才覺得《論語》那一
條下字之精，教人之切。我想，我讀《論語》，把這一條忽略了，臨有用時不會用，好不
愧殺人？於是我才更懂得《曾文正家訓》教人「切己體察，虛心涵泳」那些話。我經那位
同事這一番指點，我自覺讀書從此長進了不少。
我常愛把此故事告訴給別人。有一天，和另一位朋友談起了此事。他說：「《論語》真是
部好書，你最愛《論語》中那一章？」這一問，又把我楞住了。我平常讀《論語》，總是
平著散著讀，有好多處是忽略了，卻沒有感到最愛好的是那一章。我只有說：「我沒有感
到你這問題上，請你告訴我，你最愛的是那一章呢？」他朗聲地誦道：「飯疏食，飲水，
曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」「我最愛誦的是這一章」，
他說。我聽了，又是心中豁然一朗，我從此讀書，自覺又長進了一境界。
凡屬那些有關人生教訓的話，我總感到親切有味，時時盤旋在心中。我二十四五歲以前讀
書，大半從此為入門。以後讀書漸多，但總不忘那些事。待到中學大學去教書，許多學生
問我讀書法，我總勸他們且看像《曾文正公家訓》和《論語》那一類書，卻感得許多青年
學生的反應，和我甚不同。有些人，聽到孔子和曾國藩，似乎便掃興了。有些，偶爾去翻
家訓和論語，也不見有興趣，好像一些也沒有入頭處。在當時，大家不喜歡聽教訓，卻喜
歡談哲學思想。這我也懂得，不僅各人性情有不同，而且時代風氣也不同。對我幼年時有
所啟悟的，此刻別人不一定也能同樣有啟悟。換言之，教訓我而使我獲益的，不一定同樣
可用來教訓人。
因此，我自己總喜歡在書本中尋找對我有教訓的，但我卻不敢輕易把自己受益的來教訓人
。我自己想，我從這一門裡跑進學問的，卻不輕易把這一門隨便來直告人，固然是我才學
有不足。而教訓人生，實在也不是件輕鬆容易的事。
「問我何所有，山中惟白雲。只堪自怡悅，不堪持贈君。」山中白雲，如何堪持以相贈呢
？但我如此讀書，不僅自己有時覺得受了益，有時也覺得書中所說，似乎在我有一番特別
真切的瞭解。我又想，我若遇見的是一位年輕人，若他先不受些許教訓，又如何便教他運
用思想呢？因此我總想把我對書所瞭解的告訴人，那是莊子所謂的「與古為徒」。其言：
「古之有也，非吾有也。」這在莊子也認為雖直不為病。但有時，別人又會說我頑固和守
舊。我不怕別人說我那些話，但我如此這般告訴人，別人不接受，究於人何益呢？既是於
人無益，則必然是我所說之不中。縱我積習難返，卻使我終不敢輕易隨便說。
你大概沒資格教訓誰 也不清楚如何才對他人有益 對自己有益
讀書須從頭到尾讀，不要隨意翻閱，也不要半途中止。這可以談談
貓出門上班 燒開水