儒學對於經濟與科技是否有幫助
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儒學對於經濟、科技有沒有幫助？首先要先理解現代世界是怎麼產生的。
目前我們所處的現代世界不是由儒學建構出來的，而是源自於英國的自由主義與源自於德
國的社會主義互相抗衡而成，儒學的影響一直在消退。
很多人以為儒學傳遞的媒介是學校課本，其實真正儒學傳遞的媒介反而是家庭與校園生活
的規訓，我們常常聽到大人要求小孩要：乖、孝順、聽話。這一類的要求其實就是源自於
儒學的傳統，仔細把儒家十三經研讀過會發現十三經的內容扣除名教的規範(禮)，占噬用
的經文(易)，其他大多數都是日常生活的道德生活要求，而且只有要求下位者，沒有要求
上位者。
真正要談儒學的話不可以切割它宗教的部分，因為易經實際上是經學裡面最重要的論著，
偏偏又很多人因為擔心儒學被列為宗教而踢出教育體系而不談。事實上易本身就是一個古
代天官占卦後的記錄說明書，他是在說明什麼呢？
其實就是在測量古代統治者的「德」夠不夠，如果不夠的話就代表他不能統治了，就是所
謂「德不配位，地動山搖」典故就是來自於此，德後來被延伸為世間上所有人是否符合社
會規範，要是沒有符合社會規範就會「失德」產生自然災害。
當然這樣的說法，現代人難以置信，更玄的其實是朱熹，他認為所有東西都是由「氣」構
成的，只要加上不同的「理」就可以構成世間上的萬物，這根本與現代的物質科學毫不相
符，但是這卻是數百年來科舉的考科。
也就是說，依照儒學發展，是不可能產生自然科學的，因為他們了解事情都是用幻想的。
舉個例子，因為竹子空心所以認為竹子虛懷若谷，因此竹子是有德的植物。請問可以告訴
我什麼是有徳的植物嗎？
若是談論到經濟，儒學也沒有辦法催生發達的經濟，雖然說宋代確實在當時是世界經濟的
中心，但是宋代的時間是西元960-1279，也就是說當時的
歐洲根本也還跟儒學的世界差不多，還活在一切都是高大上的神權教會統治的年代，但是
1517年啟蒙運動之後一切就改觀了。從此東方看不到西方的車尾燈，到現在都還看不到。
儒學是沒有辦法產生現代的自由主義市場經濟，因為市場經濟的概念必須從保障私有財產
發展出貨幣制度，接下來產生銀行能夠大量融資，才有機會成立公司企業，進行大規模跨
海貿易。這樣的過程，這大概是在16-17世紀才從歐洲產生，接下來才慢慢的擴展到全世
界。
要是在儒學的觀念其實是公有制，普天之下莫非王土，只要皇帝想要沒收誰的財產就是全
部充公，當然他會找一個看起來比較符合儒家道德觀念的理由，比如說在明代的首輔張居
正死後所有財產都充公了，因為皇帝認為他貪汙。
從王莽託古改制來看，王莽仿照《周禮》的制度推行新政，變更幣制、更改官制、官名、
以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制及山林川澤收歸國有，耕地重新分配，廢
止奴隸制，以公權力平衡物價，增加國庫收入。等於是把經濟制度回復到西周時代的周禮
模式。公有制是不能產生大規模的市場經濟的。
另一方面儒學的觀念裡面，所有的人民也都是天子的臣民(臣本身就有奴隸的意思)，沒有
得到天子的許可就離開天子的統治等於叛國，想要從事海上貿易的人都要跟天子對著幹，
幹的贏的話就變成海賊王，幹不贏的話不是被招安就是全家死光。在元明清三代海上貿易
都經常被政府嚴格禁止的，古代的海上貿易走私可能比政府眼皮下得多很多。
但是20世紀80年代的東亞經濟，確實因為儒學的一個特點而讓東亞變的富有，就是奴性很
強，不知道大家還記不記得那個週休一日，星期天還會兼差的年代，那個媽媽都不用工作
但是爸爸狂加班賺錢的年代，那時候正好是個人電腦興起，美國企業把大量的代工交給了
東亞這些美國小老弟。
當時大量便宜勤奮的勞工正好是美國的好幫手，但是2000年之後，共產主義從東南亞和中
國漸漸消退後，那些窮到只要賞碗飯吃就搖尾巴的低廉工人也加入競爭之後，台灣勞工就
漸漸賺不到錢了。
儒學還有一個特性，會降低民眾的差異性與創造力。儒學在古代基本上就是管理士大夫跟
吏的工具，很像是現代的軍隊管理，這有多麼扼殺創造力呢？
所以想要產業轉型是極為困難的，可能有一些人會想拿韓國日本來救援，說他們也是儒教
國家為什麼能產業轉型？其實日本從來都不是完全的儒教國家，他們最主要的是神道教與
佛教。大韓民國也不是完全的儒教國家，他們文化的基底是薩滿教，最大宗教是基督教。
所以他們的文化基底跟台灣差異很大，這需要量外寫一篇進行討論。
正是因為僵化思想的阻礙，台灣的產業轉型在老人把持之下是不可能的，
所以台灣民眾在不能代工賺快錢之後，很快就變成窮鬼了，現在比的就是老人死光的速度
跟台灣變窮的速度，假如老人死的夠快，那也許台灣的產業還有一點起死回生的機會，要
是等到資金都跑光了老人還沒死光，台灣可能要花半個世紀才站得起來。