看見TF拿著《TJC十大信條》推出：『其實根本上不是信條問題，讓pinjose 吞不下去的
是本會自認為唯一得救的教會，但是使徒教會就是宣稱唯一得救的教會，所以宣稱唯一並
沒有問題』的結論，真是讓人無話可說。
可見，TF不太了解基督教的歷史。不論是天主教、東正教、路德、改革宗等各大門派，他
們『實質上』認為自己才是『唯一得救的教會』。只不過新教方面隨著時間推移，不再太
強調罷了。（不信的人，可以自己去看看加爾文的《基督教要義》第四卷。加爾文從方方
面面抨擊天主教，否認天主教是教會。結論是非常明顯的～～～～當然，最好參考英文，
中文的譯者因為是改革宗背景，往往把加爾文的語氣【削弱】不少，不夠原汁原味。）
好啦，言歸正傳。根據TF拿出來的《TJC十大信條》，我倒是有一個問題：
(二)信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。
(四) 信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在『活水』中
給受
浸者予以『低下頭』之全身浸禮。
第二條相信大家沒問題。不才不但舉雙手，也舉雙腳贊成。但是，有趣的是第四條所謂：
『在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮』
相信TJC和TF是以聖經為唯一信仰吧？以下是經文：
徒八：36 - 40ﴠ“36二人正往前走，到了有水的地方，太監說：‘看哪，這里有水，我
受洗有什么妨礙呢？’37（注：有古卷在此有：腓利說：‘你若是一心相信，就可以。’
他回答說：‘我信耶穌基督是上帝的兒子。’）38于是吩咐車站住，腓利和太監二人同下
水里去，腓利就給他施洗。39從水里上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就
歡歡喜喜地走路。
以下是bible.fhl.net提供的Strong’s原文解釋：
5204 hudor {hoo'-dore}
所有格, hudatos {hoo'-dat-os}, 等等, 源於 5205 的字源;
TDNT - 8:314,1203; 中性名詞
AV - water 79; 79
1) 水
1a) 實質的水
1b) 賜予生命的超然媒介
05204 蹏_ωρ, ατοﴬ τﴠ名詞
「水」。
一、字義：地球（在大洪水之前）的形成蹏i 蹏_ατοﴠκαﴠδιﴠ蹏_ατο
蹵輓菑竷B藉著水， 彼後3:5 。指大洪水的水， 彼前3:20 彼後3:6 。κερ蹏gιο
ν 蹏_ατο跔]見κερ蹏gιον－SG2765）一瓶水， 可14:13 路22:10 。ποτ
蹏lιον 蹏_ατο蹷@杯水， 可9:41 。清洗用的水， 太27:24 路7:44 約13:5 。
從井裡出來的水， 約4:7 ；從泉裡出來的水， 雅3:12 ；指河水， 啟16:12 。τﴠﴊδωρ明確＝河， 太3:16 可1:10 ；＝池， 約5:3,4,7 ；＝湖， 路8:24 ，複數， 太
8:32 14:28,29 ；＝泉等，複數， 啟8:11 上，下。參πηγαﴠ(τ蹏h) 蹏_蹏nω
ν眾水的泉源， 啟8:10 14:7 16:4 ；指一般的水，或沒有很準確地說明出來， 太
17:15 。蹏_ωρ τι水， 徒8:36 上。參 徒8:38,39 。複數： 可9:22 。蹏_ατ
α πολλﴠ水多， 約3:23 （ 詩29:3 ）； 啟17:1 。φωνﴠ蹏_蹏nων πο
λλ蹏h眾水的聲音（ 詩93:4 ） 啟1:15 14:2 19:6 。與酒成對比， 約2:9 。連同血
， 約19:34 （見α蹏gα－SG129一A.）。基督διﴠ蹏_ατοﴠκαﴠα蹏gα
τοス菑籇M血及蹏h τﴠ蹏_ατι καﴠ蹏h τﴠα蹏gατι用水和血而
來， 約一5:6 上，中，下；參 約一5:8 節（見δι跔耏G1223壹甲一，蹏h－SG1722甲
四C.2.及蹏lχομαι－SG2064甲一A.7.）。廣義用法：指施洗約翰單獨用水施洗，反
於πνε蹏gα靈， 太3:11 可1:8 路3:16 約1:33 （ 約1:26,31 ）; 徒1:5 11:16 。
用於基督徒的洗禮，新生蹏i 蹏_ατοﴠκαﴠπνε蹏gατο酼q水和聖靈，
約3:5,8 異版 。參 徒10:47 。καθαρ蹏mαﴠτﴠλουτρﴠτοﴠ蹏_α
τοﴠ蹏h 胬ματι用水的洗，用話語來潔淨，⊙ 弗5:26 。λελουσμ蹏h
οι τﴠσ蹏gα 蹏_ατι καθαρ倩擖帣M水洗淨了， 來10:22 （καθ
αρ胬－SG2513一）。
二、喻意：此意思的轉移顯示在 約4:10,11 ；(τﴩ蹏_ωρ (τﴩζ蹏h活水，其一
部分為泉水之意，另一部分乃藉著耶穌所賜予的恩惠之象徵。參 約7:38 4:14 上，中，
下。蹏_ατοﴠ(τ胬) ζω胬 生命水， 啟21:6 22:1,17 。ζω胬 πηγα
ﴠ蹏_蹏nων生命水的泉源， 啟7:17 。
5204 hudor {hoo'-dore}
genitive case, hudatos {hoo'-dat-os}, etc., from the base of
5205; TDNT - 8:314,1203; n n
AV - water 79; 79
1) water
1a) of water in rivers, in fountains, in pools
1b) of the water of the deluge
1c) of water in any of the earth's repositories
1d) of water as the primary element, out of and through which the
world that was before the deluge, arose and was compacted
1e) of the waves of the sea
1f) fig. used of many peoples
簡單的說，只要是『水』，都可以稱之為蹏_ωρ。
資料貼完了，該問問題了：
一、
關於『水』，很明顯的，原文是一個通用，而不是特殊的詞。只要是水，就可以叫做蹏_
ωρ。但是TJC的信條二明確的指出受浸應當在『活水』裡面。
所以，不知道TJC方面如何確定是『活水』？是不是安提阿伯的太監在受浸的時候，TJC有
代表在旁觀禮？因此可以確定是『活水』，而不是『死水』？
二、
再次，經文提到安提阿伯的太監受浸的時候，說的是：『二人同下水里去，腓利就給他施
洗』。但是，貴會信條宣稱必須『低下頭』。
不知道，安提阿伯（或主耶穌，保羅，等人）受浸的時候，TJC也有派代表在旁觀禮？所
以，肯定他們立下的規矩是『低下頭』，而不是仰著頭，側著頭。。。。受浸？
當然，我也排除TJC版本的聖經與敝會版本聖經的內容不同。
這兩個疑惑，還希望自封為TJC駐本版唯一偉大聖潔的發言人tf能夠不吝解答！
阿門！