如何得永生？誰是我得永生之前需要愛的鄰人？
該段的猶太律法師探問耶穌：他該如何得永生？
耶穌沒有先直接回答而是反問律法師:律法是怎麼說、
並要律法師若照律法師所說的去做（全心全意全力愛神、
愛鄰人如愛己）就可得永生。
律法師想要稱義自己而進一步問：誰是我的鄰人？
耶穌也是沒有直接回答，
而是說了一故事後反問：誰是那被強盜打傷者的鄰人？
律法師遂回答：那憐憫的(撒瑪利亞人)是傷者的鄰人，
耶穌回應說：「你去照樣行吧。」
綜合各家說法，該段經文的意涵：
一、耶穌係要那猶太律法師效法那位好撒瑪利亞人的救助與憐憫行為。
二、耶穌用了該故事和律法師所回的話來開擴那律法師的認知視野：
（一）愛的主客體有分種族嗎？
撒瑪利亞人原是被律法師（猶太人）所鄙視的人（約4:9），
外族人是猶太人迴避的對象，
但故事裡救助傷者的是撒瑪利亞人，
故事裡的猶太祭司與利未人沒有救助傷者。
且在該律法師眼中，
故事裡的路過的猶太祭司與利未人都不是傷者的鄰人。
（二）愛的主客體是誰、傷者是誰？
耶穌的反問的問法（誰是那被強盜打傷者的鄰人？）
假若對照律法師的問法（誰是我的鄰人？），
也似乎暗示律法師乃如那被打傷者般,需要被鄰人救助；
暗示律法師想要全心全意全力愛神、愛人如己而得永生，
這在律法師是不可能的，律法師乃自身難保。
律法師的回話內容（那憐憫的才是傷者的鄰人）
則也反讓律法師明瞭猶太祭司與利未人不能救傷者(律法師)。
那麼救助律法師的那鄰人（撒瑪利亞人）是誰？
撒瑪利亞人原是猶太人拿來貶抑耶穌的名稱（約8:48），
這也許暗示律法師：救助者乃是耶穌，
唯有耶穌能使你得永生，唯有神能真正愛人與救人；
而誡命中的要愛神與愛人，也可藉愛耶穌來愛神與愛那鄰人。
這些種種也真正回應了律法師原本的提問（如何得永生？）
及後來的提問（誰是我要愛的鄰人）。
以上係綜合大家的說法，真正意涵如何,只有神知道。
一的說法沒有真正回應到律法師的提問，且較不夠細膩，
一的說法若拿來當作回應律法師的提問，
也淪為像是用善行換取永生、以為憑己力就能愛神愛人得永生。
二(一)(二)的說法則有較多推測與引申，立據不夠強。