反正，你認為你自己是【李弟兄真正的傳人】，然後在這裡嘰嘰喳喳的講一大堆東西，蠱惑不了解地方召會的聖徒。這種手法上非常卑鄙的。
既然這樣，我就貼一段【你景仰】的李弟兄的信息，你自己看看，大家也可以比較。
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民數記生命讀經
第十篇 成軍（九）
在召會生活中，我們都接受了神，並且由神而生。我們都接受了神的生命。就這面的意義
說，我們眾人，包括使徒保羅在內，都是同等的。然而，在召會中有些人是嬰孩。約翰在
他的第一封書信裏，籠統的稱所有的聖徒為『孩子們』。（約壹二1，28，三7，18，四4
，五21。）然後，他分別的稱一些人為『小孩子，』稱另一些人為『青年人，』又稱另一
些人為『父老們。』（約壹二12～14。）若是說在一個三代同堂的家庭裏，所有的成員都
一樣，這會使這家庭一團糟。在家庭生活中，祖父母、父母與兒女，三代之間的確有所不
同。在召會生活中，原則也一樣。彼前五章五節說，『年幼的，要服從年長的。』雖然在
靈裏，年長的也該學習服從年幼的，（弗五21，彼前五5下，）但年齡上的不同仍然存在
。
在某人或某事之下乃是祝福。甚至受到嚴格的限制也是祝福。感謝主，從我進入這恢復
那天，主就把我置於某人、某事、或某環境之下。
今天有人教導，信徒不需要服從代表權柄，不該在任何人之下。這種錯謬的教導非常破
壞人。首先對這樣教導的人是破壞，然後對接受這種教導的人也是破壞。你一旦接受這種
教訓，認為信徒不該服從代表的權柄，你就被這教訓所破壞。有些人在年輕時被破壞，一
生無可救藥。服從代表的權柄，這件事太嚴肅了。
創世記生命讀經
第三十三篇 在復活裏的生活（二）
當首領錯了的時候，我們應當作什麼？這件事影響到神的行政。這裏有兩件事：神聖的行
政和人的失敗。我們若要明白這段神聖的話，就必須看見什麼是神聖的行政。這不僅是人
失敗的問題。不管首領對或錯，神的行政必須顧到。含揭露了挪亞的赤身，輕看了神的行
政。揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政。我們都必須看見這點。假定挪亞不是首領，也不
是神在地上的代表權柄，那麼他失敗時人怎樣作就不會這麼嚴重。無論他們作什麼都不會
影響神的行政，或把他們牽涉到神行政的對付裏。但挪亞是首領，是神在地上的代表權柄
。對於這樣一個首領的失敗，我們的態度應該怎樣？這把我們牽涉到神行政的對付裏。摩
西娶了古實女子為妻是不對的，（民十二1，）但米利暗譭謗他，卻受咒詛生了大痲瘋。
（民十二10。）她因為輕看神的行政，消極的說到神代表的權柄，就受了咒詛。
為什麼聖經強有力的說，藐視或不尊敬他父母的必受咒詛？（申二七16，直譯。）因為
這涉及神的行政。神是一位有次序的神，有行政的神。你看看神的創造，你會看到每一件
東西都是有次有序的。這個次序與神的行政有關。在神宇宙的行政中，父母之於兒女是神
的權柄。兒女不尊敬他們的父母，就是反叛神的行政。他們是對神在地上的代表權柄不尊
重。他們這樣作，就要受到咒詛。大衛殺死烏利亞，娶了他的妻子，犯了大錯。但他的兒
子押沙龍反叛他，就遭受死的咒詛。（撒下十五10，十八14～15。）今天多少年輕人藐視
且不尊敬他們的父母，結果失去了神的祝福。看看他們生活行事的情形－就像低等動物一
樣。他們失去了神命定給人的福。他們為什麼失去了神的福？因為他們不尊敬父母，受了
咒詛。聖經說得很清楚，尊敬父母的必然得福，在世長壽。（弗六2～3。）年輕人，你們
若尊敬父母，你們必得長壽的福，生活正常。你會知道怎樣作智慧人，怎樣行事為人。你
會知道過正常生活正確的路。你就不會受咒詛，活得像低等動物一樣。錯誤的過生活乃是
受咒詛的標記。
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兩篇應該就夠了 。
所以，你今天的言行，完全违背【你所景仰】的李弟兄的教訓誒！呵呵～～～
其實，你很傻。根本不了解基督教。你就這樣鬧看看，最好鬧的全台灣基督教的牧師們都知道召會出了你這號人物。
你做的事情，召會已經有四批前輩都做過了。你有沒有想過，他們這樣在李弟兄背後插刀，為什麼公會不接受他們？
很簡單，對於公會的領袖而言，你如果今天都能夠在老李背後插刀，那天會不會也把刀子插在我背後？
小朋友，你太不了解社會，也太不了解人性了。
你應該好好回去，因為你的長老對你的愛、容忍和包容，向他好好悔改認罪。這樣，你的屬靈或許還有路可以走。如果你繼續這條【屬靈自殺】的路，別說你在地方召會呆不下（遲早會走入），也沒有任何一個公會會接受你。