假設有一位XX電信的員工
他的工作是裝網路線
有一天他受洗歸入某保守教派
該教派教導他除非對生育開放
也就是不能避孕
才可以跟太太有性行為
因為情慾是敗壞的
(雖然這是舉例 但該基督宗教教派在PTT還有專板 不過那是人家的神學自由 不予討論)
然後這位先生就跟他的太太溝通
太太也覺得對呀
情慾是敗壞的
我們夫妻應該要像天使一樣的聖潔才對
然後過沒幾週
他進到一戶剛新居落成的房子裝網路線
因為冷氣也還沒裝
所以女主人穿的很清涼
因為真的太熱了
然後因為汗流夾背
女主人的衣服變得有點透明
還一直喊好熱好熱
網路線還沒裝好理智就斷線了
天使怒犯天條
如果他跟妻子好好抒發情慾
像大禹治水這樣不是很健全嗎？

PS:該教派弟兄給我的反駁其實也很有道理喔 聽聽看如果他跟妻子一週用保險套做愛三次然後有一天她妻子出國旅遊一週那週他剛好去文中所提到的新居落成去裝網路線那麼他是不是更覺得只要有戴保險套就OK但如果他平常跟妻子就堅持一定不可以戴保險套做愛就是為了對生育開放 而不是情慾發洩那麼再不考慮跟陌生女主人生育後代的情況下他是不是更能勝過這次的試探危機來自保守教派的完美回覆 一併供大家參考

你得證明這位先生如果平常有用妻子發洩情慾的話他就不會怒放天條，不然你的假設性指責站不住腳而且他為何不是學約瑟馬上跑出去而是選擇跟女主人幹炮？顯然他對神的敬畏比不上他小弟弟的衝動。這種人外遇還有臉怪教會，我也是滿佩服的

沒有怪教會呀爭論點在於 一個平常有抒發情慾習慣的人跟一個平常就不允許情慾的人在這種情況下 哪個人容易勝過誘惑

其實兩邊都是違背自己的道德觀（就算能跟妻子發洩慾望也不該跟其他女人發生關系）

對 當然的

我想耶穌已經做出榜樣了，禁食的40天

常常抒發情慾，也有可能造成自己的情慾容易受到挑動

還是你要堅持說我你相信一定是耶穌禁食不夠多天不然他對魔鬼的試探一定會破功

對 所以該教派認為 真正能勝過誘惑的方法是

在這樣的狀況下“不一定”會比禁慾者容易勝過誘惑

平常就過聖潔的生活 試探來時更能夠勝過試探而且可以跟妻子戴保險套 就可以跟別的女人戴如果至始至終堅持只有對生育開放才有性行為那麼基於不想跟陌生人生育後代自然就不會想跟陌生人發生性行為

話說跟一個汗流浹背的女人愛愛其實蠻不浪漫的洗得香香的其實比較舒服...

呃... 所以情慾可怕之處就是連不衛生的事都敢做

我遇過的天主教徒，基本上就是: 1. 生一打

但是以基督教的標準來說，不管那個男人是否最後是否能克制自己的慾望，當他產生“想和那個女人發生關系”的想法時，就跟實際發生關系是一樣的了

2. 超定力修練成功3. 叛教最好笑的例子是我以前一個同學，她跟一個天主神學生交往。我想說，耶，人家這讀出來是要當神父的耶我跟她說她這是在跟上帝拔河，勾引神學生叛變然後最後結果是那個神學生選擇了上帝 (聖光照耀~~)

好圓滿的結局 哈哈天主教徒真的超厲害的

親密行為在婚姻內是夫妻經營關係的一環，對情慾試探的抵抗力會比較強。若單只為了生育，感覺容易有很多壓抑。而且夫妻親密行為不能只視為情慾紓發吧 XD

所以有一派的人認為只要是在婚姻內 慾火怎麼燒怎麼旺都不會燒傷靈性因為那本來就是為了婚姻生活而存在的只有在婚姻外的慾火才會燒毀許多事物這個論點主要的特色是 只要是在婚姻中這個就不是邪惡的情慾 而是夫妻之間的合一是一種愛火的燃燒 再怎麼熾熱也無毀人際與倫理所以 愛/情慾/邪情私慾/淫慾有重疊之處 也有完全獨立的地方

這樣好像也怪怪的，太容易合理化走偏的狀況。

所以你可以發現任何一派的說法 都沒辦法完美解釋性慾的問題性慾到底是完全不好的 還是可以維繫婚姻的各種說法就散佈在兩個極端之間目前基督教是沒有開會給個統一的定位啦但凡事節制就是聖經的教導 最終還是要回到節制上

就算夫妻之間的性是允許的，那也不等於追求情慾解決打錯了，是解放

那麼 性跟情慾的分界線到底在哪裡呢哪一個臨界點之前 是上帝創造的美好性慾哪一個臨界點之後 就變成敗壞肉體的情慾這個可以討論看看

我覺得是「是否會影響你親近神」

很有道理！！！

這是人品問題啊就算他一天跟老婆兩次 還是有可能外遇呀

對對 這麼說沒錯 的確是這樣

一天兩次還能外遇--> 這體能好猛

真的有點厲害要犯罪也要考慮一下體能才行人跟聖天使的不同在 我們有肉體的需要必須面對人跟墮落天使的不同一樣在於 我們受限於肉體由於並非刀槍不入 所以一遇痛苦 就會退縮人類的意志與體能都無法堅定的選擇罪惡

原本就很難摟...

給利益或給予痛苦 都可以使人在罪惡上退縮

我也很軟弱

所以就意志與體能而言 人類對善惡的執行會有能力的限制無論是選擇善 還是選擇惡 都會受到意志跟體能的限制

前陣子也認識一個裝修網路線的 不能要求每位人的理解力 需要循循善誘的方法引導這樣的人了解認識基督