pin只是辯不過我，就禁止我發言；
而我們禁止老魚發言，是因為他不斷造謠帶風向抹黑貼標籤人身攻擊。
兩邊態度的差距明顯可見；
一邊是對人不對事，一邊是對事不對人。
一句話就打趴以下pin的論述：
得勝不是靠基督？
因為我們講的「一信」是靠基督的真實信，
是整個人的翻轉（成為以基督為主的生命），
不是一時信、頭腦信、虛假信，
所以我們說十架上強盜一信就得勝，
那是因為他是這種真實信，
而非你們「一次決志永遠得救」中摻雜的一堆無法分辨是否為真實信的東西；
這種「簡單信」當然是廉價、降低信心標準，
也降低得勝標準者。
pin一直把自己的錯誤套在我們身上，當然一直雞同鴨講。
你們的簡單信是廉價的，竟然套用到我們的真實信上面；
你們的得勝是律法主義、靠人行為稱義的，竟然套用到我們靠基督靠恩典的得勝上面。
真正的癥結就是pin把他們自己的錯誤觀點，套用到我們的正信上面，
這才是pin一直離不開「根基」問題的原因。
※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ，
: : 用踰越節來預表基督的救贖當然是沒問題
: : 但是想偷渡「一次信入永遠得救」，就顯得過於膚淺
: : 我們來看聖經怎麼描述那些成功活過踰越節的人
: : 「那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
: : 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
: : 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
: : 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」
: : 「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
: : 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，
: : 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
: : 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」
: : 所以那些受洗，歸入基督名下的人，仍然可能因為不信而不能進入安息
: : 希伯來書也一再警告，不要「存著不信的惡心，把永生神離棄了」
: : 不然「結局就是焚燒」，「等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」。
: : 搖搖塵罐 :)
: 原文明明在講過一個分別的生活的重要性。
: 是要來論得勝生活。結果你們還在糾纏一次得救永遠得救的真理。
: 這是真理，但並沒有放在原文討論，你們只會反覆跳針嗎？
: 能夠往前，不再，立根基了嗎？
: 既然你將話題拉回來，
: 看看聖經怎麼說
: 耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得
: 領這會眾進我所賜給他們的地去。 民數記 20:12
: 所以，你要宣布摩西亞倫都不得救了？
: 等待他們的是烈火？
: 還是你要修改你的一進一出論？他們又死前悔改又得救了？
: 真是莫名奇妙。
: 你們將得勝綁得救問題重重。
: xe言
: 一信就得救，死前信也得救。
: 死前信叫得勝，一信就得勝，這是多麼大的視力問題。
: 擺上一些得勝經節。
: 那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了； 提摩
: 太後書 4:7
: 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
: 哥林多前書 9:24
: 我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。 哥林多前書 9:27
: 這種努力，全心全力，要討主的喜悅。
: 被你們降頻到一信就得勝。
: 死前信，也叫打了美好的仗？
: 更別說
: 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。 加拉太書 4:19
: 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在
: 一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。 以弗所書 4:16
: 人家是拼命建造，努力成熟
: 你們把得勝的標準降成什麼了？
: 閉眼前信主就叫得勝？
: 不要自欺。那不過是剛出生的baby
: 不要自欺已經是長成的人了。