給大衛的約和給所羅門的約是同一個約嗎？
撒母耳記下7章
12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。
13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』
歷代志下7章
17 你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，
18 我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：『你的子孫必不斷人作以色
列的王。
19 「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，
20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨
棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。
21 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
22 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的 神，就是領他們出埃及地的
神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」
比較
一、就字面上而言：
大衛的約，神直接應許『我必」
所羅門的約，神說『你若...我就...正如...」
兩者相較，大衛的約並沒有設立前提，
https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-davidic-covenant.html
這邊也說
「大衛的約是無條件的，因為神沒有將任何順服的條件放在約的實現上。
確保所立之約僅僅依賴於神的信實，完全不依賴於大衛和以色列的順服。」
但所羅門的約卻說「你若...我就...」明顯有預設前提。
而且大衛的約中說到他若...我的慈愛仍不離開，後面還是應許國位永遠堅立
但所羅門的約卻說『若你們轉去...我就必...」就不談國位堅立了
所以我認為這2個約不是同一個約。
二、就應驗上而言：
耶哥尼雅是所羅門的子孫，但耶利米書22章30節說，耶哥尼雅的後裔並無一
人得坐在大衛的寶座上，但耶哥尼雅的兒子撒拉鐵還是當王，
因此我認為所羅門所傳的王位並非就是大衛的王位，否則聖經就有矛盾了。
而耶利米書在說完耶哥尼雅的後裔並無一人得坐大衛的寶座上後
就接著說耶和華要為大衛興起一個苗，
所以從應驗來看，給大衛的約，和給所羅門的約也應該不是同一個約。
最後，依照路加福音第3章關於家譜的記載，也可知耶穌不是所羅門的子孫。
基於上述，我個人認為這2個約，不是同一個。
tf 說代下7：18「正如...」可以證明兩個是同一個
但所謂的「正如」我個人的解讀是「就像是...」既然是像，那就不是同一個。
所以我不認為代下7：18可以作為兩者是同一個約的依據。
（PS：本文純粹是自己心得，除有註明出處者外，都沒有去查相關見解。）