約3：16
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
#1PyCyFw8推文處拉出來成文；
基本上sCH不回應也沒什麼大不了
（不過若sCH無法回應，麻煩不要再拿#1NluqP1T 來搬弄是非），
我也認知/接納了他討論上的限制，沒什麼好期待；
但這個部份我認為是可發展的有趣且重要議題，
故另外成文。
#1PyCyFw8
3.
我的意思：「神愛世人」兼有普遍恩典與特殊恩典的部份。
誤解：用普遍恩典跟特殊恩典都是恩典來攪和兩者。
（說實在#1NluqP1T那篇最後不是講開了嗎？sCH竟然忽略之；
我認為這種忽略是明顯惡意）
[...]
→ sCHb68: 你把約3:16整句讀個一百遍再來講這個「愛」有普遍恩典的意10/26 09:58
→ sCHb68: 思吧。10/26 09:58
→ sCHb68: 日頭照好人也照歹人才是在講普遍恩典好嗎？10/26 09:59
→ sCHb68: 拿約3:16來講普遍恩典不就在攪和普遍恩典與特殊恩典兩者10/26 10:00
→ sCHb68: 嗎？10/26 10:00
[...]
1.「道成肉身」就是神以「聖工」社會參與/介入這世界的榜樣。
2.福音就是扭轉這世界的悖逆/罪，回轉歸向神的道路。
3.「甚至將祂的獨生子賜給他們/世界/萬物」，就是「日頭照好人也照歹人」；
福音/大使命來到世上，
就是耶穌呼召「雲彩般的見證人」成為「這個世界不配有的人」；
是普遍地對這個（世俗、不信神的）世界（史）產生影響，這是普遍恩典；
但「叫一切信祂的不致滅亡反得永生」成就的每一刻是特殊恩典。
另一方面，耶穌賜給人是什麼時候？難道只是「道成肉身」才開始嗎？
約
1:1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
羅
1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。
1:20 自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，
但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
1:21 因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。
他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
「道」（神的永能和神性）一直在人間，就是「日頭照好人也照歹人」，
這是普遍恩典（保羅這段sCH總不會說是特殊恩典了吧