顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而
無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之
，朋友信之，少者懷之。」
顏淵、季路侍奉時。孔子說：「為什麽不說說各人的願望呢？」子路說：「願將車馬和裘
衣和朋友共用，壞了也不遺憾。」顏淵說：「但願能做到不夸耀優點、不宣揚功勞。」子
路說：「您的願望呢？」孔子說：「但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信
任我。」
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以上是常見的古文翻譯，也是以前國文課文的說法。
但對於"伐善"、"施勞"，我一直覺得這種的解釋怪怪的，也不符合顏淵的情況。
就孔子所稱「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」
而孔子的弟子有不少為諸侯做事，而顏淵卻是安貧樂道沒有職務，
因為沒有從事世俗的職務，所以本來就沒有可以誇耀或宣揚的問題。
再看所謂"伐善施勞"的字面意義。
「伐」，砍伐、攻擊、破壞的意思。
「施」，給予、加諸、賦予的意思。
所以"無伐善無施勞"，我會這樣解釋：不毀壞善良，不勞苦他人。
這樣才和顏淵安貧樂道的形象一致，也比較符合這一整段的主旨。
子路和孔子講的都是自己與他人的關係，顏淵卻說自己不自誇爭功？
所以之前課本的解釋怎麼看都不太順，而且很淺薄。
顏淵的回答應該是更哲學的層次，只是大家以前都誤解了。