● 諦深大師開示：用的就是執著心與分別心
坐下弟子及聲聞善知識眾：
所謂佛門修行，用的就是執著於某途的執著心、分別善惡正邪辨別
真偽的分別心，否則，無以為道。十方諸佛皆以執著心、分別心，於道途
中用而得道。佛說不執著無分別，乃為破魔迷之人入淨道者說。善知識，
如來能微細分別方稱如來。重罪之者，以莫有執著心分別心於人前稱佛法
者，實則為令：罪惡等同行善、之掩蓋自己重罪之狂妄說。
善知識，佛具三身成就，其中圓滿報身，乃識心分別圓滿恆住之含量
體；千百億化身乃識心分別之住世用相體；清淨心為證得一切皆無，入不
動地之總持法體。
何故罪孽大眾，以不執著、無分別稱佛法，並行誹謗入道道人，其實
乃瞎子說日者也。
善知識，譬如：瞎子國裡一群瞎子正在摸象，摸耳者以耳為象、摸腿
者以腿為象，等等爭吵不休。一明眼人至，以眼觀之。瞎子們摸到哪裡，
他便說到哪裡，所說之事，經瞎子們摸後對證，無毫分差錯，如是，令所
有瞎子心服口服後，明眼人告誡瞎子們，切勿執著某處以執著心稱象；切
勿分別各處以分別心稱象。明眼人走後，瞎子們逢人便稱切勿執著以執著
心行事；切勿分別以分別心行事，並以是為道，修行如何不執著，如何不
分別，若遇人來說象者，常以太執著、分別心斥之。
後又有明眼人至，見到瞎子們在為：摸象不能執著應該修不執著法；
摸象不能有分別心，應當修無分別心方能見全象。他們終日爭吵不休。瞎
子國中之大學問者雲集，並以此為題高談闊論，且皆依明眼人所說，寫書
立傳，為破執著心、破分別心用，為此，聲名顯赫，稱聖人者甚多。
此明眼人亦如第一個明眼人一樣，用現實征服瞎子們之後，便告之瞎
子們，執著於某處稱之為象不對；分別某處稱全象者不對。若汝等不執著
的去摸象，不能分別記住象的各個部位，如何見得了全象，是故，不執著
也不對，不分別也不對。瞎子們，一時滿頭霧水，不知如何是好。後來，
明眼人，告訴瞎子國人，汝等毛病為眼瞎耳，當治眼也。
善知識，諸佛所說亦復如是，若大眾不能開悟談說執著心與不執著心
；分別心與無分別心，恰如瞎子說象、瞎子行道耳。
善知識，若遇有罪眾，以分別心、執著心誹謗於汝，當以是為鏡，令
其自顯魔型。諦深2014，12，27日。
( 阿彌陀佛，剛才智安有點糊塗，電話向師父請法，師父電話開示：
一心念佛，是執著於一句佛號，禪定功夫，修得是定，定就是執著。所謂
不執著，是當你獲得之後，是自然沒有執著。譬如一個瞎子，整天執著於
摸象，另一個瞎子整天不執著摸象，兩個人都不得見象。如果把他們的眼
治好了，還有執著與不執著嗎？所以修行們，入了這個群，就不要拿那些
烏七八遭的東西，在這裡表什麽佛法，這是個禪院，也是個戒院，好好持
戒，證得佛法之後，自然明白。)
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預告: 3/28是觀世音菩薩聖誕，諦深大師將於下午3點現場直播開示
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