[其它] 拜佛成就的古月法師

作者: Omitopho (pho)   2024-01-13 17:43:45
本典故系根據帶古月禪師去出家的同參達本法師親自宣說的。由達本法師付與中天寺開山
住持榮宗老和尚,即由榮老付給筆者。如今,提供給大家作為參考如下:
禪師俗姓朱,名救官,出家法號古月,字圓朗。清道光二十三年(公元1843年)出生於福
建省福州市閩清縣。救官自幼家庭貧苦,十四歲即開始學做裁縫,因他愚鈍無智,到了十
八歲,卻連一件衣服也縫不成。是時,有位年輕人(即後來的達本法師)是裁縫店之故舊
,他對老闆說:「人生無常,我想去鼓山湧泉寺出家修行。」
老闆一聽便說:「你如果要去出家,我店裡這個飯桶順便給我帶去,我做幾套衣服跟他結
緣,朱救官學做裁縫四年,連一件衣服都無法縫成,他將來在社會上怎麼生活?請你做個
好心,帶他去出家修行吧!」
有位同參陪伴,年輕人當然是喜出望外,於是便帶朱救官同往鼓山去出家為僧。他們倆來
到湧泉寺客堂,向知客師說明來意。知客師看見達本年輕英俊,遂答應收他為徒,給他擔
任書記師。
達本說:「師父!這位朱居士也要出家,敬請師父為他剃度。」
知客師說:「這個我不要,看他相貌便知道是愚笨人。」
達本說:「我們一同而來,必須一同出家,否則,要到別處去求剃度。」
師父聽到這話,心裡非常著急,害怕失去達本這位英俊人才。於是便說:「好吧!」遂勉
強給他剃度,法名古月,即派遣他到大寮去燒火煮飯。
這個任務卻不簡單,據悉當時一大鼎飯可以五百人吃,其煮飯的大灶分為四個門,而且四
門的火都要平均,古月哪裡會有這種功夫?他便把東邊灶門的火燒得大炎,而西邊灶門裡
卻沒火種;南邊灶門裡的火燒得大熱,而北邊灶門裡連火種也沒有,結果便煮成「三寶飯
」——上面黃的,中間白的,下面是黑的。
飯頭師報告說:「這個人我不要!」常住便叫古月去挑水澆菜。當時湧泉寺住眾很多,菜
園也很大,也有很多人在挑水,一個追趕一個,如果動作不快,後面就有人趕來,在工作
急忙之際,難免把水亂倒亂潑,無意中便有一些菜苗被水沖死。
菜頭師看了說:「這個人連挑水澆菜也不會,我不要他了!」
在大叢林寺廟裡,管理山林花木的人稱為園頭,該寺園頭師特別可憐古月,想再給他一次
機會,不然就會被遷單(開除)。
於是,就派他去園裡砍除雜草。可是,古月雜草和花木均分不清,雜草不除,卻一刀把寶
貴的花木砍掉。園頭師無奈,又不要他。這時寺眾議論紛紛,大家都說:「全世界最愚笨
的人莫過如此!」古代叢林住眾,如果不擔領一種職務,就會被遷單的,趕出寺外,不得
掛單。
當時,有一位苦行僧理珠老和尚行腳來到鼓山,即在湧泉寺附近之石岩下修苦行,他時常
聽到僧眾說古月師的愚笨。有一天,老修行者便去對古月師說:「同參道友啊!你知道嗎
?叢林的飯是很不好吃的,不向常住領個職務,就會被遷單。你不如來跟我住在一起修行
,我教你修學佛法,每個月我帶你下山去福州城,向施主化緣一、二斗米回來吃就可以了
,我想這樣是很好修行的。」
被寺眾綽號為愚笨和尚的古月師,此時正在走投無路,當然求之不得。於是,古月師便和
理珠老和尚同住於石岩下修精進苦行。
老修行教導古月師說:「古月!你雙腳立正,雙手合掌,觀想阿彌陀佛在你的面前,你站
在佛前身心清淨,向佛恭敬禮拜,身拜佛,口念‘阿彌陀佛’聖號,就這樣念佛拜佛,不
要分別白天夜晚,如果感覺身體疲倦、相當累時,就坐下來休息,打瞌睡一會。醒來,繼
續念佛和拜佛,不分日夜。」
一、放大光明 祈雨治病
古月禪師日夜精修苦行數年後,他的智慧逐漸開朗。於是,理珠老和尚即教他受持大悲咒
,並且加持法水結緣。後來,老修行圓寂,他更精進不息,沒有飯吃的時候,才下山化緣
米。十多年過後,古月仍然不分日夜地念佛、拜佛與持咒。
同治十二年(公元1873年),古月禪師三十一歲,依湧泉寺淨空和尚受具足戒。圓戒後仍
回石岩中修精進苦行。
後來有一天,鼓山下有一位老人,因為天氣炎熱,晚飯後他就在屋前乘涼,面向山上。到
了晚上九點多鐘,忽然看見山上火焰沖天,而且整個山頭都被火燒紅。老人以為山上的湧
泉寺已被大火燒燬。
次日寺僧下山購物,老人即問道:「昨天晚上怎樣,你們寺廟被火燒了嗎?」
寺僧說:「沒有!」
老人說:「那就奇怪了,我明明看見大火沖天,為什麼沒有呢?」
當日晚上,老人又看見火焰沖天,連續注意數個晚上,仍然火光沖天,遂引起老人之好奇
,他即上山一探究竟,原來是古月禪師修行之處在放光明。
老人便將放光這件事告訴大家,從此就有一批人上山皈依古月禪師,也有病人去求法水喝
,都能獲得痊癒。因此,上山皈依他的信徒越來越多。
當年,福建發生大旱災,許多大寺院都聯合舉行祈雨大法會,也許是眾生業力的關係,大
家卻求不到雨。是時,古月禪師的信徒向大家建議說:「請我師父來求雨,可能會下大雨
。」
民眾不以為然地說:「這麼多大和尚、大法師都求不到雨,你們以為那個愚笨和尚,還比
這麼多大法師有修行嗎?」
旱災一天比一天嚴重,沒有雨水,大家都受不了了。「好吧!大家不信任我們師父,我們
就自己去請師父來求雨,如果求不到雨,是大家求不到的,也無關係!若真的被師父求到
雨,那就好了!」古月禪師的信徒作此決定後。遂在福州城廣場設置香案,恭請古月禪師
求雨。
古月禪師不會念經,他只是手拿一根檀香木,向空中祈禱說:「天公啊!很久不下雨了,
民眾缺乏雨水,非常困苦,祈望能下甘露,救濟百姓。」說完就把檀香木插在香爐中。
大家看見香爐中發出一道煙,直直升上天空,在虛空中即刻變成為烏雲,民眾歡天喜地說
:「快要下大雨了,趕快回家吧!」有人還在半路上,大雨即傾盆而下。由於這次求雨的
靈驗,有不少民眾去皈依古月禪師。
二、神通醫病 省長皈依
清光緒八年(公元1882年)冬天,福建省長薩鎮斌的母親身染重病,中西醫藥均無法救治
。當時,省長的姑母是古月禪師的皈依弟子,她建議侄兒去向古月師父求法水,治療他母
親的病,他卻不接受。經過數天,姑母又去看他母親,病情仍然悲觀。於是又建議侄兒去
求法水,還是不聽信。十多天後,病情更加嚴重,中西醫師都診斷為絕症,無藥可醫,就
等著死了。
是時,姑母再三懇求侄兒薩鎮斌說:「為人兒子,要最後盡一點孝心,去向師父求法水給
母親喝,也沒什麼害處,說不定會從此痊癒呢!」
薩鎮斌聽了之後,不得已即派他弟弟去鼓山請古月禪師來薩家,為他母親消災祛病。是日
,省長之弟坐轎來到湧泉寺,要請古月師父到薩家去為薩老夫人消災。知客師和住持以及
全寺大眾都莫名其妙,為何不請寺裡的高僧大德,卻要請這個出名愚笨的和尚去消災呢?
知客師和住持妙蓮老和尚,即帶他到古月禪師修苦行的石岩下。住持向他說:「省長的母
親薩老夫人病危,要請你去他家消災祛病。」
古月禪師在禮佛,他向薩先生說:「好!好!你先走,我等一下就去。」於是,薩先生就
先回家了。
住持妙蓮老和尚特別向他叮嚀說:「古月!今天是省長派他弟弟來請你去薩家為老夫人消
災的,你一定要趕快去啦!」
他說:「好,我立刻就去!」
但卻看見他和平時一樣,拜佛完畢後便在佛前靜坐,連動也不動。
妙老說:「糊塗就是糊塗,這麼重要的事,他還在那邊靜坐,趕快去啊!」可是,任憑人
家怎麼叫,他也不回應。好吧!管他怎麼樣,反正要請的也不是我,大家便回到湧泉寺。
老和尚回到方丈室後,唯恐古月禪師不去薩家,即派知客師再去催促他,看到他還是坐著
不動。知客師催促地說:「古月師啊!妙老和尚為你著急了,還不趕快去!」仍然無動靜
,知客師只好回稟住持。半個小時過後,妙老又叫知客師去催促,他還是靜坐。中午,知
客師又去看他,照常未移動。
省長的姑母在家裡等著師父,到了十一點二十分,她忽然看見古月師父來到,很高興地恭
請師父進入廳堂,謹向他說明老夫人的病況。古月禪師叫她取一杯水來,便在廳堂念大悲
咒七遍,恭敬的向觀音菩薩禱告說:「今有薩老夫人身染重病,敬請菩薩慈悲加持,賜予
甘露法水,使她飲後,業障消除,身無病苦,全家都能信仰佛教,發揚佛法。」
即以法水送給老夫人喝,不到一分鐘,薩老夫人的絕症重病,竟然立即痊癒了。
古月禪師說他要回山岩,省長姑母即恭送他出了大門回山。
到了中午十二點鐘,薩鎮斌下班回家吃飯,姑母看他回來,急忙跑到門口要向他報喜,薩
鎮斌大驚失色,以為母親逝世了,即問:「怎麼樣,死了嗎?」
姑母說:「不是啦!病好了。」
「怎麼好了呢?」薩鎮斌非常驚疑地問道。
姑母說:「因為古月師父來求法水給老夫人喝,她的病立即就好了。」
省長說:「那就奇了,中西醫師均診斷為絕症,無藥可醫,為何水能治病?」他急忙跑去
看母親,果然痊癒了。中西醫師聽說後都來診斷,證明老夫人的病確實好了。到底怎麼好
了呢?許多醫師都在懷疑這件事——說是喝水好的。
老夫人的杯中尚有剩下的半杯法水,醫師們聞了此水,卻是無味無色,就拿了此水去化驗
,也沒有什麼特殊成分,水能治病,實在是不可思議啊!
且說省長之弟在湧泉寺,十一點鐘坐轎下山,卻在下午兩點多鐘才回到家中,而古月禪師
則在十一點二十分就到達薩家。知客師又看見他在佛前靜坐不動,分明是在入定以神通分
身來到薩家,為老夫人治病。
薩老夫人身染重病雖然好了,但其身體卻非常地衰弱,需要靜養身心,等到身體逐漸復原
之時,已經是年底了。有一天,老夫人便對兒子下命令說:「今天我的病會好,是古月師
父救的命。你寫信去鼓山湧泉寺,說新年的二月初八日,我要上山皈依古月師父,以報答
他救命的大恩大德!我們全家都要去向師父頂禮。」
住持妙蓮老和尚接到信後,立即命令常住為古月準備僧服——大紅祖衣、羅漢鞋等。
二月初八日早上,老和尚即令知客師送僧服給古月禪師——他連羅漢鞋也沒穿過。
稍晚,省長全家都來到湧泉寺,被接待到官客廳(大叢林的客廳分為官客廳和民客廳)。
休息喝茶後,薩老夫人說要親自到古月禪師的石岩下去拜謝恩師。於是,妙蓮住持和知客
師等,均陪伴省長全家到古月禪師修苦行的石岩下。
薩老夫人看見古月恩師便雙膝跪下,合掌說:「感謝師父救命慈恩,今天我要向師父頂禮
叩頭一百零八拜,感謝慈恩!」就此頂禮拜謝。因為她身體胖,病又痊癒不久,體力尚未
完全復原。她拜一拜時就很吃累了,拜第二拜時,便喘不過氣來。妙老勸她說:「老夫人
啊!你有心感謝師父就好了,不必禮拜。」她說:「不可以,一定要拜。」她第三次拜下
去就站不起來了。
妙老說:「不要再拜,這樣就好了!」她真的沒辦法拜了,就叫全家人替她禮拜古月禪師
,她站在旁邊叫號令說:「拜下,一拜,起來!二拜,起來!三拜……」一直拜到一百零
八拜圓滿,然後恭請古月禪師到大雄寶殿主持皈依佛、法、僧三寶和上供。
是日晚上,住持妙蓮老和尚即召集大眾開會說:「今天省長全家到本寺來皈依三寶,是本
寺的榮幸。如今本寺大殿以及各殿堂,都已朽敗不堪,老衲無此福德因緣整修。我想我退
居,恭請古月師擔任本寺住持,讓他重修本寺大殿……」
大眾聽完妙老的話,都合掌讚成說:「妙哉!妙哉!太好了!」就這樣決定請古月師當住
持。
經過數日後,就把請帖送到薩家。內容說:「本寺住持妙蓮老和尚退居,大眾恭請古月禪
師於光緒九年(公元1883年)四月初八日,出任鼓山湧泉寺第一百二十七代主持……」
福建省長全家皈依古月禪師這件事,成為福建地方的話題。當時,許多有錢人想要當個小
官,卻不容易。有人說:「現在機會來了,最近省長薩鎮斌去鼓山皈依三寶,拜古月禪師
為師,我們也去皈依古月師父,這樣一來,我們跟省長是師兄弟,由此牽引拉個關係,要
當一官半職就不困難了!」許多有錢人認為拜和尚為師這件事不算困難。於是,就有眾多
富翁去皈依古月禪師。
到了古月禪師晉山當住持——四月初八那天,薩省長和當地大富翁都來參加典禮。有位富
翁說:「現在是我們古月師父當住持了,不能有這樣朽敗的大殿。」遂請省長為發起人,
把大殿和所有殿堂全部重建——經過五年重建完成了所有殿堂的修復。
三、大牛求救 種福超脫
清光緒十三年(1887年)秋天,雪峰崇聖寺住持是當年帶古月禪師去鼓山出家的達本法師
,他也學了妙老的退居妙法,來到湧泉寺向住持古月禪師說:「同參道友啊!恭喜你法緣
殊勝,古剎重光。可是,你有今天的成就,是我當年帶你來鼓山出家而來的。現在,我有
困難要請求你幫助我。因為雪峰是湧泉寺的本山,如今本山崇聖寺大殿,年久失修,已經
朽敗不堪了。我請你來雪峰當住持,重建崇聖寺大殿,復興本山道場。你一定要接受我的
請求——幫助我!」
古月禪師說:「好吧!我去重建大殿,復興本山。」即定於是年八月十六日早晨,由鼓山
出發前往雪峰山崇聖寺。
是日,很多信眾恭送古月禪師下山,當禪師走到半山腰時,有一頭身體非常強壯的大牛,
跪在路階上向禪師叩頭懺悔,而且不斷地流著眼淚。
古月禪師向大牛說:「因果業報,毫釐不爽。你前世出家任佛寺當家師,管理寺務,供養
僧眾修行,本來是功德無量!可是你俗心未除,卻把常住物帶回俗家。因此,你死後墮落
畜生道中為大牛,以苦力償還盜三寶物之業債。如今,你後悔已經太遲了,但是你還有一
點善根遇見我,否則你要當五百世大牛還業債。好吧!既然有緣相遇,我就指點你解脫牛
身的辦法,我要去雪峰崇聖寺當住持——重建大雄寶殿,你跟我去雪峰山,幫忙踏土醬(
從前無水泥,以土為醬),這個福德給你種,等到大殿興建完成,就是你的功德圓滿,仗
此福力,你就可以解脫牛身了。」
大牛拜謝後,便隨著古月禪師來到雪峰本山崇聖寺。本山是大叢林,園林田地很寬。許多
在耕種田地的出家眾,看見新任住持帶來一頭大牛,非常高興地說:「好了,有這頭強壯
大牛耕作田地,我們可以多種很多農作物。」就爭著要把大牛牽去犁田,可是大牛卻不肯
走,打它,大牛卻斜眼相看而且叫說:「莫喔!」意思是 「我不作」——因為古月禪師
曾對大牛說:「踏土醬建大殿的工作給你做。」
只要有土要踏土醬,大牛即自動去踏,土醬踏好了,土匠說:「好了,不要再踏了。」它
就去休息。土醬用完的時候,土匠對工人說:「去牽那頭牛來踏土醬。」 大牛聽到要踏
土醬,就立刻自動跑去踏,不用人去牽它。然而,除了踏土醬建大殿的工作以外,大牛就
不肯做其它工作。——古月禪師只叫它踏土醬而已!
三年後,崇聖寺大雄寶殿重建完成,有一天早晨,大牛到大殿前禮佛三拜,然後頭向佛前
,四足跪地而逝——就這樣往生解脫牛身。
古月禪師重建本山道場後,又於光緒二十一年(公元1895年),重建象峰崇福寺大殿等。
清宣統二年(公元1910年),出任怡山西禪寺第五十九代住持並重建該寺。又到北峰重建
林陽寺。古月禪師也因此而成為福建五大叢林(即鼓山湧泉寺、雪峰崇聖寺、象峰崇福寺
、北峰林陽寺、以及怡山西禪寺)的住持。民國五年(公元1916年),古月禪師閉關於鼓
山石岩旁之蓮花亭。
民國八年(公元1919年),年已七十七歲的古月禪師自知世壽無多,他回到家鄉,修法三
晝夜,超度父母先祖往生極樂淨土佛國,事畢即回鼓山。八月二十五日,古月禪師讓弟子
們搬柴壘堆,跏趺禪定於柴堆之上,直到中午,睜眼問弟子們有何要求,眾弟子跪地默泣
,無人應答。古月禪師遂閉眼念佛入定,頃刻間體內發出三昧真火自行焚化,一道白色強
光直入雲霄,光約三刻。古月禪師圓寂於鼓山湧泉寺蓮花亭,世壽七十七歲,僧臘五十八
年,戒臘四十七年。
古月禪師靈塔
今福州市北郊赤橋正心寺內供奉有古月禪師的一幅遺像,觀其形象,平凡朴拙,貌不驚人
,然其一生致力於清修實證,終生行於山野,隱修證道,重建伽藍,從未涉足繁華城市,
且無隻字著述遺世。
古月禪師是閩省歷代少見的修行有成的高僧,被稱譽為中國九大禪寺方丈之一,與東渡日
本之鑒真大和尚齊名。古月禪師一生致力於重興閩省叢林,並宣揚佛教真理,他弘揚佛法
的風格「有互顯權實之用,以不著文字為宗」,他崇修行而不念名利虛榮、務實際而不重
虛文顯飾,因而他一生的功績,憑藉老一輩信眾口中的傳說而流傳。
清同治五年(公元1866年),年方二十七歲的德清和尚

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