: [2] 補充：佛法說一切法非實有，非實有不是指不存在
: 有以為，說十善業道是真實法，與說十善業道非實有，是矛盾的。並非如此。
: 十善業道是真實法是講業果的道理，這是存在的；十善業道非實有是講觀待的道理，
: 業果並非不觀待的實有存在，觀待如是因、如是果，非實有並非否定業果的存在。
: 佛教的空性道裡說一切法非實有，講的是觀待的道理，而不是否定它的存在。非實有
: 和沒有是不同的，沒有才說不存在，然而，非實有不是說不存在，一切法非實有，比如，
: 如來藏非實有，並非說沒有如來藏，要避免將非實有和沒有(不存在)相混淆，善加分辨。
補充：「沒有（不存在）」和「非實有」的差別－－舉例：
1.杯子不存在（沒有），屬斷邊。杯子實有（杯子自性有），屬常邊。
斷除此二邊，即杯子非實有（杯子無自性）。亦即，杯子是存在，但不是實有的存在。
杯子非實有（杯子無自性），不是說杯子不存在，而是杯子遠離常斷二邊的安住之理。
2.業果不存在（沒有），屬斷邊。業果實有（業果自性有），屬常邊。
斷除此二邊，即業果非實有（業果無自性）。亦即，業果是存在，但不是實有的存在。
業果非實有（業果無自性），不是說業果不存在，而是業果遠離常斷二邊的安住之理。
3.如來藏不存在（沒有），屬斷邊。如來藏實有（如來藏自性有），屬常邊。
斷除此二邊，即如來藏非實有(無自性)。亦即，如來藏是存在，但不是實有的存在。
如來藏非實有(無自性)，不是說如來藏不存在，而是如來藏遠離常斷二邊的安住之理。
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[1] 佛法說，一切法非實有。以上舉三個例子，其餘類推。
[2] 一切法包括：色、心、心所、不相應行、無為。
亦即，包括一切有為法（無常法）以及無為法（常法）。
法是存在的，存在的才稱為法。比如：父母此法、杯子此法、業果此法、涅槃此法、
如來藏此法、地球此法、虛空此法、菩提心此法、空正見此法、貓此法、佛的自性法身此
法、蘋果此法、音樂此法、臭味此法、苦受此法、樂受此法、手機此法…彼等是存在的。
不存在不能稱為法，比如：龜毛、兔角、石女兒、顛倒妄想所執取的…彼等不存在。
不存在是沒有的，比如：龜毛、兔角、石女兒、顛倒妄想所執取的…這些是沒有的。
[3] 一切法是存在的，不是沒有的，一切法非實有，即一切法遠離常斷二邊的安住之理。
一切法的例子，如上舉例，彼等是有、存在，彼等非實有即遠離二邊入於中道的正見