https://heavenchou.buddhason.org/node/236
這邊文章提到其實有三種層次的分法
首先使葛拉瑪經 用來分辨法是好的 還是不好的
再來是四大教法 是用來判斷是不是佛法
再來是三法印 是用來判斷是不是符合佛法的基本原則
========================================================
三法印 比較常聽過 諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜 依教義判斷
四大教法的意思 摘要是說 不論對方說是從誰聽來的聲稱這是佛法
都要拿去依照 "當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末。"
要用具體的佛經教理依據 來判斷是不是佛法
葛拉瑪經 是用來判斷是好的還是不是好的法
那到底是什麼? 把後半段讀完
原來是用來判斷 斷粗品貪嗔癡 來持五戒的內容 再修習四無量心 可以獲得的安樂
http://www.awaretaiji.com/fu-tuo/ge-la-ma-jing
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an541225.pdf
段落約是 如果 有貪嗔癡 來行殺盜淫妄是不是不好的 是不好的 當捨棄
如果 無貪嗔癡 來沒有行 殺盜淫妄 是不是好的 是好的 當採信
再修 四無量心
然後可以獲得四種現世的安慰
1. 『如果死後有來世或者如果有善惡因果業報的話，當身壞命終的時候，我必能依此清
淨心投生於天道善趣之中。』這是祂所得到的第一種自信自証。
2. 『即使死後沒有來世或者即使沒有善惡因果業報的話，我也能在今生當中過著沒有憤
恨、沒有瞋恚、沒有煩惱，這樣安樂自在的生活。』這是祂所得到的第二種自信自証。
3. 『如果我造作了惡業，那麼不管惡業會受報還是不會受報都沒有關係，因為我知道我
心清淨，我對任何人沒有任何的惡意，坦坦蕩蕩。因此就算造作了這種無意的惡業，任何
的苦惱又如何能加之於我呢？』這是祂所得到的第三種自信自証。
4. 『如果我沒有造作惡業，那麼不管惡業會受報還是不會受報就更沒有關係了，因為我
很清楚明白：我現在已經過著清淨解脫的生活了。』這是祂所得到的第四種自信自証。
葛拉瑪人啊！世尊的聖弟子因為祂的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有污染，內心清淨，祂
現前當下就能得到這四種自信自証。」
葛拉瑪族人聽聞了世尊的教戒之後說道：「妙極了！世尊！妙極了！簡直就彷彿能把顛倒
了的東西翻轉過來；彷彿能把隱蔽不見的東西變現出來；彷彿能為迷路的人指出正道來；
又彷彿能以一燈照破千年暗室，而使人得以看到東西啊。世尊也是如此一般地能以各種不
同的善巧方便演說法義，使法義更加清楚明白。世尊啊！我們皈依佛、皈依法、皈依僧。
願世尊接受我們為優婆塞，我們從現在起，盡此一生，終生皈命！」
==============================================================================
比較認看完葛拉瑪經經文 有點驚訝 這是在說
就算人不確定是不是有因果輪迴業報
但是以去除粗品貪嗔癡的內心清淨 來守五戒的內容
若有會有往生天道的大利益 若無也有內心的安穩
這跟我原本以為的意思雖有部份同但又有點細節不同 稍微微妙的感覺
提醒自己 若有時間還是要自己讀過原文段落 打段筆記
"要讀原始paper不要只讀別人摘要的paper段落 或是他演講整理的段落"
以前聽過的教導